أقول : لم يذكره الشيخ في الرجال هنا ولا ذكر في الكنى له اسما ونسبا ، بل اقتصر ثمّة على قوله : « أبو سخيلة » وأمّا البرقيّ وإن عدّه في مجهولي أصحابه - عليه السّلام - إلّا أنّه لا يعلم منه كون الاسم والكنية فيه عنوانا واحدا - كما فعل المصنّف - بل الظاهر كون كلّ منهما عنوانا ، ولذا نقله الخلاصة مع فصل العاطف بينهما .
وحينئذ فعاصم بن ظريف مجهول كنية أيضا كأبي سخيلة اسما أيضا ؛ مضافا إلى جهلهما حالا ، بل الأوّل وجودا أيضا ، حيث إنّه لو كان متحقّقا لذكره الشيخ في الرجال الموضوع الاستيعاب ، ونسخة كتاب البرقي ليست بتلك الصحّة مثل نسخ رجال الشيخ والنجاشي والفهرست حتّى يحصل الاطمينان في ما تفرّدت به في أنّه منه فلا يبعد أن يكون « عاصم بن ظريف » في نسخة كتاب البرقي مصحّف « عامر بن ظريف » فانّ الشيخ في الرجال بدّل ذا بذاك ، كما يأتي .
وبالجملة : العنوان كما ترى !
واقتصر ابن حجر في كناه - مثل الشيخ في رجاله - على قوله : « أبو سخيلة » وضبطه بالمعجمة مصغّرا ، وقال : مجهول من الثالثة .
[ 3790 ] عاصم بن عمر البجلي
قال : روى الكافي : أنّه قال للباقر - عليه السّلام - : إنّ كعب الأحبار قال :
إنّ الكعبة تسجد لبيت المقدس في كلّ غداة ، وصدق كعب . فقال - عليه السّلام - له : كذبت وكذب كعب معك « 1 » .
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 239 - 240 .