قلت : هو وهم فاحش ! فانّ الجامع إنّما نقل رواية عبد الرحمن بن أبي نجران عنه في ترجمة سعيد بن يسار وفي ترجمة سعيد الأعرج ، وصفوان راو عنهما .
قال : نقل الجامع رواية جمهور عنه .
قلت : بل محمّد بن جمهور عن أبواب نكت الكافي « 1 » ومن عرف إمامه « 2 » ومن ادّعى إمامته « 3 » وأمّا ما في باب من دانه بغير إمام « ابن جمهور ، عن أبيه ، عنه » « 4 » فالمراد بابن جمهور فيه « الحسن بن محمّد بن جمهور » فينطبق على الموارد السابقة .
قال : في بعض الأسانيد « عن صفوان عن الصادق عليه السلام » وصحّحه البهائي والداماد ، لكونه من أصحاب الإجماع .
قلت : هو رواية التهذيبين : أحمد بن محمّد ، عن صفوان ، عن الصادق - عليه السّلام - في الوضوء مثنى مثنى « 5 » .
وفي السند شيء ، فإن كان المراد بصفوان فيه « الجمّال » فأحمد - أي الأشعري - لم يلقه ، وإن كان المراد به هذا ، فهذا لم يدرك الصادق - عليه السّلام - . وكونه من أصحاب الإجماع إنّما يصحّح قوله : « قال الصادق عليه السلام » لا كونه من أصحابه - عليه السّلام - .
قال : قال المنتقى : في التهذيب « الحسين بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن صفوان » « 6 » والصواب « وصفوان » « 7 » .
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 415 .
( 2 ) الكافي : 1 / 371 .
( 3 ) الكافي : 1 / 373 .
( 4 ) الكافي : 1 / 376 .
( 5 ) التهذيب : 1 / 80 . والاستبصار : 1 / 70 .
( 6 ) التهذيب : 2 / 68 و 350 .
( 7 ) الكلام من الكاظمي - رحمه اللّه - في المشتركات ص 83 وليس من المنتقى ، ومنشأ الخلط يظهر بالمراجعة إلى تنقيح المقال والمشتركات .