أقول : وذكره المشيخة ، وطريقه إليه ابن أبي عمير وعبد اللّه بن محمّد الحجّال « 1 » .
هذا وقول الترتيب : « إنّه من أصحاب الكاظم عليه السلام » من زيادة نسخته ، فأصل الكشّي خال منه . والظاهر أنّ قوله في خبره : « ورد النار » مصحف « وقود النار » . كما أنّ قول النجاشي « روى » وجدناه كما نقل ، لكن الظاهر كونه مصحّف « رووا » بقرينة قوله بعد : « وكان صفوان » فانّه لو كان « روى » والضمير فيه راجع إلى صفوان لا وجه لا عادته اسمه ؛ ولأنّ كتابه ليس كتاب أنساب يذكر أشخاص الأرحام ، فيقتصر على وجود أخوين له بدون أن يذكر كونهما من الرواة .
هذا ، ونقل الجامع رواية عبد اللّه بن محمّد الحجّال عنه في اتّخاذ إبل الكافي « 2 » وعليّ بن الحكم في صلة رحمه « 3 » . وابن أبي نجران في الصلاة على محمّد - صلّى اللّه عليه وآله - « 4 » . والحسن بن محبوب في لقطته « 5 » . والبزنطي وابن فضّال في حبّه في اللّه « 6 » . والوليد بن أبان في الجمع بين صلاتيه « 7 » . وصالح بن عقبة في زيارة إخوانه « 8 » . ويونس في المؤمن وعلاماته « 9 » . وعبد اللّه بن القاسم في الدعاء قبل صلاته « 10 » . والقاسم بن محمّد في قراءة قرآن صلاته « 11 » . وعليّ بن الحسن في النصّ على كاظمه - عليه السّلام - « 12 » . وصالح بن خالد في زيادات مواقيت
هامش
( 1 ) الفقيه : 4 / 436 .
( 2 ) الكافي : 6 / 542 .
( 3 ) الكافي : 2 / 155 .
( 4 ) الكافي : 2 / 493 .
( 5 ) الكافي : 5 / 141 .
( 6 ) الكافي : 2 / 127 .
( 7 ) الكافي : 3 / 287 .
( 8 ) الكافي : 2 / 178 .
( 9 ) الكافي : 2 / 233 .
( 10 ) الكافي : 2 / 544 .
( 11 ) الكافي : 3 / 315 .
( 12 ) الكافي : 1 / 311 .