وهو خبط ، فانّه سبرة ( بالباء ) لا سمرة ( بالميم ) لكنّ الأصل في خبطه ابن مندة وأبو نعيم ، حيث عنونا ذا مع عنوانهما لذاك ، واقتصر ابن عبد البرّ على ذاك .
[ 3433 ] سمرة بن معين أبو محذورة
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - وقد لقّبه بعضهم ب « الجمحي المؤذّن » قائلا : اسمه أويس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان . وأبوه معين ( بكسر الميم وسكون العين وفتح الياء ) وأبدل ابن حجر معينا ب « معير » ( بكسر الميم وسكون العين وفتح الياء ) وكذا أبدل معينا ب « معير » ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم ، وكذا في الاستيعاب أيضا .
أقول : الإستيعاب لابن عبد البرّ ، وجعل المصنّف صاحبه وابن عبد البرّ نفرين غلط ، وكونه معيرا ( بالراء ) أخيرا معيّن بعد اتّفاق الثلاثة وابن حجر عليه ؛ وثبت رجال الشيخ له معين ( بالنون ) - إن لم يكن من تصحيف النسخة لقربهما خطّا - خطّا منه ، فلم ينقل معين ( بالنون ) إلّا عن قول مجهول .
كما أنّ عنوانه هذا وأوس بن معمّر - بدون التنبيه على كون الأصل فيهما واحدا - خبط ، لأنّه موجب لجعل الواحد اثنين ، فأبو محذورة المؤذّن واحد ، اختلف في اسمه بين « أوس » و « سمرة » وغيرهما ، كما أنّ أباه « معير » معيّنا ، وجعله تارة « معين » وأخرى « معمّر » إن لم يكونا من النسّاخ خبط أيضا .
ثمّ الأصحّ والأشهر كون اسمه أوسا ، فقال البلاذري : إنّه أثبت « 1 » .
كما أنّ قوله : « قال بعضهم : اسمه أويس » غلط ، فلم يقله أحد ، بل قالوا :
« أوس » نقله أبو عمر عن الزبير بن بكّار وعمّه مصعب ومحمّد بن إسحاق
هامش
( 1 ) أنساب الأشراف : 1 / 526 .