تحرمي عليه ؛ قال : فأخذت بذلك عائشة ، وأبى سائر أزواج النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - .
قلت : إنّ عائشة أرادت لأغراضها إدخال رجال عليها ، فوضعت هذا الخبر ؛ يدلّ عليه وضعها إباء باقي الأزواج عن أثر مثل هذا الرضاع ، وما رووه أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - قال : الرضاعة من المجاعة .
قال المصنّف : هو « سالم بن عبيد بن ربيعة » .
قلت : بل هو « سالم بن معقل » وما قاله أخذه عن نقل الجزري عن ابن مندة ، إلّا أنّه نقل عن أبي نعيم أنّ قول ابن مندة وهم فاحش ؛ قال الجزري :
خلط نسبه بنسب معتقته .
هذا ، وفي أنساب البلاذري آخى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - بينه وبين أبي عبيدة بن الجرّاح « 1 » .
[ 3097 ] سالم ، مولى أبان
قال : لم أقف فيه إلّا على رواية أسباط بن سالم عنه عن الصادق - عليه السّلام - في منع زكاة الكافي « 2 » ، وهو « سالم أبو رافع مولى أبان » الّذي عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - .
أقول : الأصل في عنوانه الجامع .
[ 3098 ] سالم ، مولى عامر بن مسلم
وقع التسليم عليه في الناحية في شهداء الطفّ « 3 » وقد غفلوا عنه .
هامش
( 1 ) أنساب الأشراف : 1 / 270 .
( 2 ) الكافي : 3 / 505 .
( 3 ) بحار الأنوار : 101 / 273 .