وللمصنّف خبطات كثيرة تعرف ممّا شرحنا . ويأتي زيادة كلام في الآتي .
[ 2938 ] زكريّا بن الحسن الواسطي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - .
أقول : وعدّ البرقي في أصحاب الصادق - عليه السّلام - والظاهر أنّ الأصل في الثلاثة واحد والآخرين وهم ، للتقارب الخطي بين « الحسن » و « الحرّ » و « يحيى » .
ولا يبعد أصحّيّة « بن الحرّ » ففي شدّة ابتلاء مؤمن الكافي : عليّ بن الحكم ، عن زكريّا بن الحرّ ، عن جابر بن يزيد ، عن الباقر - عليه السّلام - « 1 » .
ونقل الجامع الخبر في السابق غلط ، لتأخّر ذاك وكون راويه « خوراء » .
ولنا « زكريّا بن يحيى » أيضا من أصحاب الصادق - عليه السّلام - إلّا أنّه غير الواسطي ، بل الظاهر كونه كوفيّا حيريّا ، لكون أبيه نصرانيّا .
[ 2939 ] زكريّا بن سابق
قال : في الكشّي : عن جعفر وفضالة ، عن أبي الصباح ، عن زكريّا بن سابق ، قال : وصفت الأئمّة - عليهم السّلام - لأبي عبد اللّه - عليه السّلام - حتّى انتهيت إلى أبي جعفر - عليه السّلام - فقال : حسبك ، قد ثبّت اللّه لسانك وهدى قلبك « 2 » .
أقول : لم اقتصر على نقل خبر الكشّي ولم ينقل عنوانه له بلفظ « في زكريّا بن
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 253 .
( 2 ) الكشّي : 419 .