قلت : هو وهم فاحش ! إنّما قال الجامع : روى عنه الميثمي في من يحرم نكاحهنّ بأسباب التهذيب « 1 » وقال : « الميثمي » محرّف « المثنّى » كما بيّن قراءته وشواهده في أحمد بن الحسن الميثمي .
قلت : لكن لم يعيّن أيّ مثنّى ، وقد نقل رواية مثنّى بن الوليد عنه في من زاد على خمس تكبيرات الكافي « 2 » والمثنّى بن عبد السلام في محرم يحتجم منه « 3 » .
قال : قال الكاظمي : في الصلاة على المؤمن وتكبير الكافي « 4 » رواية الحلبي عن زرارة ، وتبعه التهذيب « 5 » وهو سهو بيّن .
قلت : الأصل في القول بكونه سهوا صاحب المنتقى ، قال : والصواب « وزرارة » واستشهد بخبر رواه ( في باب ليس في الصلاة دعاء موقّت ) عن الحلبي وزرارة « 6 » لكنّه لا مانع من أن يروي الحلبي عن زرارة ، لتقدّم زرارة في الجملة ؛ فروى الحلبي عن زرارة في أوّل حوالات التهذيب أيضا « 7 » وإن كان روى خبرا ( في وضع الرجل والمرأة في الصلاة عليهما ) عن زرارة والحلبي « 8 » أيضا والمراد بالحلبي فيها « عبيد اللّه » وقد روى محمّد الحلبي عن زرارة بلا اختلاف في باب آخر بعد « الدخول على النساء » من الكافي « 9 » .
قال : قال الكاظمي : وقع رواية ابن أبي عمير عن أبان بن تغلب عن زرارة في الكافي ؛ وقال في المنتقى : الصواب فيه « عن أبان بن عثمان » وقال المصنّف : هدم أساسه في فوائد كتابه .
قلت : لا مانع من رواية أبان بن تغلب عن زرارة وبالعكس ؛ لكن رواية
هامش
( 1 ) التهذيب : 7 / 305 .
( 2 ) الكافي : 3 / 186 .
( 3 ) الكافي : 4 / 360 .
( 4 ) الكافي : 3 / 183 .
( 5 ) التهذيب : 3 / 198 .
( 6 ) الكافي : 3 / 185 .
( 7 ) التهذيب : 6 / 211 .
( 8 ) التهذيب : 3 / 323 .
( 9 ) الكافي : 5 / 529 .