أقول : ليس قوله « من أصحاب أبي الحسن موسى - عليه السّلام - » في أصل الكشّي ، وإنّما هو من زيادات نسخة القهبائي الّتي خلطت الحواشي بالمتن .
وأمّا قوله : « الحسن بن قياما » فهو من تحريفاته الشائعة ، والأصل « الحسين بن قياما » وقد مرّ عنوانه .
وروى العيّاشي في قوله تعالى
« فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ »
عن صفوان ، قال أبو الحسن : هل مات يحيى بن القاسم الحذّاء ؟ فقلت : نعم ، ومات زرعة ؛ فقال :
كان جعفر - عليه السّلام - يقول :
« فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ »
والمستودع قوم يعطون الإيمان ثمّ يسلبونه « 1 » .
ثمّ في المشيخة : وما كان فيه عن زرعة عن سماعة ، فقد رويته ( إلى أن قال ) عن الحسين بن سعيد ، عن أخيه الحسن ، عن زرعة بن محمّد الحضرمي ، عن سماعة « 2 » .
ثمّ طريق الشيخ والمشيخة يصدّق ما تقدّم في الحسين بن سعيد من اختصاص أخيه الحسن بالرواية عن زرعة وأنّ الحسين يروي عنه بتوسّطه ، كما في خبر من يردّ من الشهود في بيّنات التهذيب « 3 » . وقد روى الحسن عنه في تطوّع سفر الكافي « 4 » وفي السهو في ركعتيه الأوليين « 5 » الأوّل نسخة واحدة ، والثاني في نسخة .
وأمّا ما في بيّنات التهذيب في خبر شهادة الوالد « 6 » ف « الحسين » فيه محرّف « الحسن » لقربهما خطّا ؛ كما هو كذلك في خبر من رخّص له الرمي ليلا في رجوع مناه « 7 » مع أنّ راويه عليّ بن مهزيار الّذي روى عن الحسن في الكافي في
هامش
( 1 ) تفسير العيّاشي : 1 / 372 .
( 2 ) الفقيه : 4 / 427 .
( 3 ) التهذيب : 6 / 242 .
( 4 ) الكافي : 3 / 439 وفيه « الحسين بن سعيد » .
( 5 ) الكافي : 3 / 350 وفيه « الحسين بن سعيد » .
( 6 ) التهذيب : 6 / 247 .
( 7 ) التهذيب : 5 / 263 .