بصحيح ، والصواب « الحسن بن فضّال عن غالب » كما هو طريق المشيخة « 1 » وفي رجال الشيخ والفهرست تصريحا وطريقا - أي في غالب - ولا بدّ أنه رأى « ابن فضّال عن غالب » كما في خبر بيع مصاحف الكافي « 2 » فتوهّمه الابن ، مع أنّ المراد به الأب ، وهو المنصرف إليه .
وليس الراوي فيه منحصرا بغالب ، كما هو ظاهر النجاشي ؛ فروى عنه ابن بكير في لحوق أولاد التهذيب « 3 » . وأمّا رواية منصور في الروضة بعد حديث نوح « 4 » فانّما هو عن روح . ثمّ جعله النجاشي شريك المعلّى ، ولكن في باب إنصاف الكافي « ابن أخت المعلّى » « 5 » والظاهر أنّ شريكه عوف بن عبد الرحيم ، لا هذا .
[ 2888 ] روح بن القاسم
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - .
أقول : الظاهر أنه الّذي عنونه التقريب بلفظ « روح بن القاسم التميمي العنبري أبو غياث ، البصري ، ثقة حافظ ، من السادسة » .
[ 2889 ] رويفع مولى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله -
قال : عدّه أبو عمر في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - .
أقول : قد عرفت في عنوان « رافع بن أبي رافع » أنّ الطبري جعل رويفع مولى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - أبا رافع المعروف والد عبيد اللّه بن أبي رافع
هامش
( 1 ) الفقيه : 4 / 521 .
( 2 ) الكافي : 5 / 121 .
( 3 ) التهذيب : 8 / 183 .
( 4 ) روضة الكافي : 275 وفيه « عن منصور بن روح » .
( 5 ) الكافي : 2 / 147 .