« الراهب والراهبة » لربعي هذا برواية محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد الأشعري ، عن القاسم ، عن جدّه ، عنه ؛ والمصنّف أسقط في نقل عبارته « محمّد بن الحسن » الثاني المراد به الصفّار .
وأمّا قول النجاشي في حميد بن مسعود : إنّ حميد سمع من القاسم القرشي كتاب الراهب والراهبة فلا يدلّ على كون القاسم مصنّفه .
قال المصنّف : نقل الجامع رواية العبّاس بن معروف عنه .
قلت : بل نقل رواية العبّاس ، عن صفوان ، عنه . ومورده حكم أولاد مطلّقات التهذيب « 1 » .
قال : نقل الجامع رواية أحمد بن يحيى عنه .
قلت : إنّما قال : « أحمد عن ربعي ، أو عن عبد اللّه بن عمرو عن ربعي » ومورده زيادات ميراث التهذيب « 2 » .
قال : نقل رواية الفضيل بن يسار عنه .
قلت : نقله عن باب من أحلّ نكاح التهذيب « 3 » إلّا أنّ الظاهر كونه تصحيفا من التهذيب ؛ فقد عرفت أنّ النجاشي قال : « صحب ربعي الفضيل بن يسار وأكثر الأخذ عنه ، وكان خصّيصا به » فإمّا وقع تقديم وتأخير ، وإمّا فيه سقط ، والأصل « القاسم بن الفضيل عن ربعي » كما في قبول وصيّته والرجل يوصي إلى آخر من الكافي « 4 » .
قال : نقل رواية مسعدة بن صدقة عنه .
قلت : نقله عن الاستبصار ، باب بئر الغائط يتّخذ مسجدا « 5 » ، إلّا أنّه وهم من الجامع ، فالخبر بلفظ « مسعدة بن صدقة الربعي » لا « مسعدة بن صدقة عن
هامش
( 1 ) التهذيب : 8 / 110 .
( 2 ) التهذيب : 9 / 397 .
( 3 ) التهذيب : 7 / 276 .
( 4 ) التهذيب : 9 / 205 . والكافي : 7 / 6 .
( 5 ) الاستبصار : 1 / 441 .