مجهولا حالا .
أقول : الأصل في عنوانه الجزري عن ابن مندة وأبي نعيم ، إلّا أنّه أيضا خلط . فرافع مولى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - صحيح كما مرّ ويأتي ، إلّا أنّ جعله أبا البهيّ غير صحيح ، فانّهم استندوا إلى خبر متضمّن لرافع مجرّد ، والبلاذري وكاتب الواقدي لم يذكرا فيه بهيّا ولا أبا البهيّ ؛ وقد عرفت في سابقه أنّ الطبري جعل رافعا عين « البهيّ » لا « أبا البهيّ » وإن قلنا : إنّه خبط في جعل رافع ابن أبي رافع المعروف .
ثمّ المستفاد من خبره - كما يأتي - حسن حاله .
[ 2795 ] رافع ، مولى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله -
قال كاتب الواقدي في عنوان خدمه - صلّى اللّه عليه وآله - ومواليه بعد ذكر أبي رافع ونفرين آخرين : وكان رافع غلاما لسعيد بن العاص ، فورثه ولده ، فأعتق بعضهم نصيبه في الإسلام وتمسّك بعض ، فجاء رافع إلى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - يستعينه في من لم يعتق حتّى يعتقه ، فكلّمه فيه فوهبه للنبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - فأعتقه النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - فكان يقول : أنا مولى النبيّ « 1 » .
وقال البلاذري في أنساب أشرافه في عنوان مواليه - صلّى اللّه عليه وآله - رافع ، وهو « رويفع » كان لسعيد بن العاص أبي أحيحة ، فورثه ولده ، فأعتق بعضهم حصّته منه ، وسعى لباقيهم في ما بقي من رقبته ، فأتى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - يستعينه ، فاستوهبه النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - ما بقي منه ، فوهب له . ويقال : ابتاعه وأعتقه ، فكان يقول : أنا مولى رسول اللّه . ويقال : إنّ سعيد
هامش
( 1 ) الطبقات الكبرى : 1 / 497 .