صيد الفقيه « 1 » . والحسن بن إبراهيم بن سفيان في فضل إفطار الرجل عند أخيه من الكافي « 2 » . والسلمي في ما يستحبّ من هديه « 3 » . وأحمد بن بكر بن عصام في نوادر حجه « 4 » . ومحمّد بن أبي حمزة في ما يحلّ للرجل من امرأته « 5 » . وعليّ بن أسباط في نوادر بعد تحجير سطوحه « 6 » . وأبان بن عثمان في ما يسقط من خوانه « 7 » ، على نقل الجامع .
ومرّ في داود بن زربي خبر الكشّي فيهما .
هذا ، والظاهر أنّ خبر الكشّي الأوّل في عنوانه الأوّل المتضمّن لكون داود منه - عليه السّلام - بمنزلة المقداد من النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وأشار إليه في خبر الكشّي الثاني - وكذا ابن بابويه في المشيخة - جزء خبر رواه الاختصاص من سؤال المفضّل الصادق - عليه السّلام - عن جابر الجعفي ، فقال : هو بمنزلة سلمان من النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وعن داود ، فقال : بمنزلة المقداد « 8 » .
قال المصنّف : قال ابن داود : وثّقه ابن فضّال .
قلت : هو تخليط منه أو من تسّاخه بين هذا وبين داود بن فرقد ، ويؤيّد الثاني عدم رمزه ثمّة لابن فضّال ، كما هو دأبه .
ثمّ الظاهر أنّ طريق الفهرست « عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب ، عنه » الصواب فيه « والحسن » لأنّ ابن أبي عمير يروي عنه بلا واسطة كالحسن بن محبوب . ومرّ مورد رواية كلّ منهما ؛ وقد روى ابن أبي عمير عن داود في كفالات التهذيب أيضا « 9 » .
هامش
( 1 ) الفقيه : 3 / 337 .
( 2 ) الكافي : 4 / 151 .
( 3 ) الكافي : 4 / 492 .
( 4 ) الكافي : 4 / 544 .
( 5 ) الكافي : 5 / 539 .
( 6 ) الكافي : 6 / 531 .
( 7 ) الكافي : 6 / 300 .
( 8 ) اختصاص المفيد : 216 .
( 9 ) التهذيب : 6 / 210 .