« والحجّ » قوله : « كلّ سنة » كما يشهد له الاختصاص . وقوله : « وأباه » محرّف « وأتاه الموت » . وقوله : « وعاش نيّفا وسبعين سنة » محرّف « وعاش نيّفا وتسعين سنة » كما عرفته من الاختصاص والنجاشي .
قال نقل الجامع رواية محمّد بن سنان عنه .
قلت : إنّما نقله عن باب الدخول بالامّ في الاستبصار « 1 » وبدّله ما أحلّ التهذيب ب « حمّاد بن عثمان » « 2 » واستصوبه ، لكثرة رواية محمّد بن سنان عن حمّاد بن عثمان وعدم وجدان رواية له عن حمّاد بن عيسى .
قال : نقل رواية الحسن بن الحسين الضرير والحسن بن الحسين الطبري ، عنه .
قلت : لم ينقل رواية كليهما عنه ، بل قال : إنّ خبرا واحدا رواه نوادر آخر نكاح الكافي « 3 » عن الأوّل عنه وتدليس نكاح التهذيب عن الثاني عنه « 4 » فأحدهما اشتباه . والظاهر أصحّيّة الأوّل ؛ لأضبطيّة الكافي ولوقوعه في نشوء عقيقته « 5 » .
قال : نقل روايته عن أبي بصير .
قلت : هو من أغلاطه ، فنقله عن كيفيّة صلاة التهذيب « 6 » بلفظ « حمّاد » مع أنّ المراد به حمّاد بن عثمان ، فانّ راويه عبد اللّه بن المغيرة ؛ وقد عرفت أنّ النجاشي قال : هذا روى عن عبد اللّه بن المغيرة . وأيضا في خبر بعده « حمّاد ابن عثمان عن أبي بصير » وبعد أربعة أخبار رواية هذا عن حريز عن أبي بصير .
هذا ، ولم يذكر أصحابنا غير اسم أبيه ، ولكن عنونه ابن حجر حمّاد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني الواسطي ، نزيل البصرة .
ويفهم من الذهبي روايته عن ابن جريج من العامّة أيضا فقال : « روى
هامش
( 1 ) الاستبصار : 3 / 161 .
( 2 ) التهذيب : 7 / 276 .
( 3 ) الكافي : 5 / 561 .
( 4 ) التهذيب : 7 / 433 .
( 5 ) الكافي : 6 / 46 .
( 6 ) التهذيب : 2 / 105 .