اختلافهم في كونه مولى جعفي أو مخزوم .
هذا ، وطريق الفهرست « أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب ، عنه » وطريق النجاشي « أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عنه » . ولعلّه أصحّ ، لأنّ أحمد يروي عن ابن محبوب بلا واسطة ، وابن أبي عمير وابن محبوب معاصران مكافئان يشكل أن يروي أحدهما عن الآخر ؛ وراوي ابن محبوب في المشيخة هيثم النهدي « 1 » .
وكيف كان : فنقل الجامع رواية محمّد بن أبي حمزة عنه في أواخر كيفيّة صلاة التهذيب « 2 » . وفضالة عن أبي ولّاد فيها « 3 » . وعليّ بن الحكم عن أبي ولّاد حفص بن سالم في زيادات آخر أذانه « 4 » . وأحمد بن دويل في العمل في ليلة جمعته « 5 » .
[ 2321 ] حفص بن سالم صاحب السابري ، الكوفي
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ويأتي في أخيه عمر توثيق النجاشي له .
أقول : يحتمل اتّحاده مع سابقه ، لعدم وجود شيء في أحدهما يضادّ ما في الآخر .
قال : نقل الجامع رواية محمّد بن بكر عنه عن أخيه عمر ، ورواية يونس عنه .
هامش
( 1 ) الفقيه : 4 / 469 .
( 2 ) التهذيب : 2 / 127 .
( 3 ) التهذيب : 2 / 128 .
( 4 ) التهذيب : 2 / 285 بلفظ « أبي الوليد » .
( 5 ) التهذيب : 3 / 10 .