وليس في اللغة منه أثر .
أقول : لا يلزم أن يذكر في اللغة جميع الاشتقاقات ويكفي ذكر فعله فيفهم منه اسم فاعله وصيغة مبالغته . وفي الصحاح : أبّر فلان نخله ، أي لقحّه وأصلحه ؛ ومنه سكّة مأبورة .
[ 2319 ] حفص بن سابور
قال : وثّقه النجاشي في أخيه بسطام .
أقول : يحتمل كون « حفص » ثمّة محرّف « يحيى » فالّذي وقفنا عليه في الأخبار « يحيى بن سابور » لا « حفص بن سابور » ورجال الشيخ الّذي موضوعه الاستقصاء إنّما عنون « يحيى » دون « حفص » .
[ 2320 ] حفص بن سالم
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : أبو ولّاد الحناط .
وعنونه النجاشي ، قائلا : أبو ولّاد الحنّاط ، وقال ابن فضّال : حفص بن يونس ، مخزومي ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - ثقة ، لا بأس به . وقيل :
إنّه من موالي جعفي ، ذكره أبو العبّاس ، له كتاب يرويه الحسن بن محبوب .
والفهرست ، قائلا : يكنّى أبا ولّاد الحناط ، ثقة ، كوفي مولى جعفي .
وقال الخلاصة : قال ابن عقدة : خرج مع زيد بن عليّ وظهر من الصادق - عليه السّلام - تصويبه لذلك .
أقول : وعدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : أبو ولّاد ، مولى جعفي ، كوفي .
قال : قال الصدوق : اسم أبي ولّاد الحنّاط حفص بن سالم ، مولى بني