قال : قال الجامع والوجيزة والكاظمي : إنّه « الحسن بن عليّ بن عبد اللّه ، ابن المغيرة » المتقدّم الّذي وثّقه النجاشي . قال : ولعلّه المستفاد من جملة من أسانيد الأخبار ، حيث عبّر في تلك الجملة بالحسن بن عليّ الكوفي ، عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة .
قلت : ليس في أسانيد الأخبار ، بل في كلام الصدوق في المشيخة فيه وفي جدّه ؛ وهو يكفي حجّة مع أنّه لو لم يثبت يكفيه قول الصدوق في فقيهه - بعد ذكره الخبر المشتمل على جواز صلاة الرجل مع كون نار بين يديه ووقوع هذا في سنده - : « إنّه معروف » « 1 » فمعنى المعروف هنا الوثاقة ، لأنّ المراد أنّه معروف بالصلاح .
[ 1981 ] الحسن بن عليّ بن كيسان
قال : نقل الجامع رواية عبد اللّه بن جعفر عنه عن الرجل - عليه السّلام - في طلاق الّتي تكتم حيضها من الكافي « 2 » وروايته عنه عن الصادق - عليه السّلام - في آخر مهور التهذيب « 3 » .
أقول : وبقرينة الثاني لا بدّ أن الرجل - عليه السّلام - في الأوّل أيضا الصادق - عليه السّلام - .
هذا ، وعدّ الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم - عليه السّلام - « الحسين ابن كيسان » ووقّفه ، ولعلّه هذا .
[ 1982 ] الحسن بن عليّ اللؤلؤي
قال : عنونه الفهرست إلى أن قال : « عن محمّد بن عليّ بن محبوب عنه »
هامش
( 1 ) الفقيه : 1 / 251 .
( 2 ) الكافي : 6 / 97 .
( 3 ) التهذيب : 7 / 376 .