فان اختلف أنّ الحسن بن عطيّة هل هو الدغشي أو غيره ؟ فلا ريب في أنّ الحسن بن عطيّة أبا ناب الدغشي واحد ، وقد ذكره مرّتين .
ثمّ جمع رجال الشيخ في موضع والنجاشي فيه بين « الدغشي » و « المحاربي » لا يخلو من شيء ، ففي لباب أنساب السمعاني : الدغشي ( بفتح الدال وسكون الغين ) نسبة إلى دغش ، بطن من طيّ ، منهم وبرة الطائي الدغشي الشاعر .
ومحارب عدّة ، منهم : محارب بن فهر بطن من قريش ، ومنهم محارب بن خصفة بن قيس عيلان ، ومنهم محارب بن عمرو من عبد القيس ، ومنهم محارب ابن صباح من عنزة .
اللّهم إلّا أنّ يكون « المحاربي » نسبة إلى الجدّ كما ذكره السمعاني ، لا إلى أولئك القبائل .
ثمّ إنّ الشيخ في الرجال والكشّي جعلا هذا أخا مالك وعليّ ، وجعله النجاشي هنا أخا محمّد وعليّ ، وقال في محمّد أخيه : أخو الحسن وجعفر .
كما أنّ رجال الشيخ عنون في أصحاب الصادق - عليه السّلام - أيضا « الحسين بن عطيّة الدغشي المحاربي » . وعدّ البرقي أيضا « الحسين بن عطيّة » وعدّ رجال الشيخ أيضا « الحسين بن عطيّة الحنّاط السلمي » و « عليّ بن عطيّة السلمي الحنّاط » .
ثمّ الظاهر أنّ الأصل في قول الكشّي : « وعليّ بن عطيّة الخ » « وهو وعليّ ابن عطيّة » كما لا يخفى ، اللّهم إلّا أن يقال : قوله : « كوفيّون » خبر لمبتدأ محذوف وهو « وهم » .
ثمّ الظاهر أنّ قول النجاشي : « ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا » تعريض على الفهرست في قوله : « له كتاب » .
هذا ، وروى أمالي الشيخ عن الحسن بن عطيّة ، قال : كان أبي ينال من
قاموس الرجال — صفحة 283
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٨٣