الدغشي أبو ناب الكوفي » وفي آخر « الحنّاط الكوفي » وفي ثالث « أبو ناب الدغشي أخو مالك وعليّ » .
وعنونه الفهرست ، قائلا : الحنّاط ، له كتاب .
والنجاشي ، قائلا : الحنّاط كوفي مولى ، ثقة وأخواه أيضا - محمّد وعليّ - وكلّهم رووا عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - وهو الحسن بن عطيّة الدغشي المحاربي أبو ناب ، ومن ولده عليّ بن إبراهيم بن الحسن ، روى عن أبيه عن جدّه ، ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا .
والكشّي هكذا : ما روي في أبي ناب الدغشي الحسن بن عطيّة وأخويه :
عليّ ومالك ابني عطيّة ، قال محمّد بن مسعود : سألت عليّ بن الحسن عن أبي ناب الدغشي قال : هو الحسن بن عطيّة ، وعليّ بن عطيّة ومالك بن عطيّة أخواه ، كوفيّون وليسوا بالأحمسيّة ، فانّ في الحديث مالك الأحمسي ، والأحمس بطن من بجيلة « 1 » .
أقول : وعدّه البرقي في أصحاب الصادق - عليه السّلام - مثل رجال الشيخ في مواضعه الثلاثة وإن لم يعيّن المصنّف موضعها . وقال البرقي أيضا مرّة أخرى في أصحاب الصادق - عليه السّلام - أبو ناب البزّاز الدغشي كوفي .
قال المصنّف : اختلفوا في تعدّده واتّحاده ، وجزم النجاشي بالاتّحاد .
قلت : وهو المفهوم من الكشّي ، كما عرفت من نقله عن العيّاشي سؤاله عليّ بن فضّال عن أبي ناب ، فقال : « هو الحسن بن عطيّة » والتعدّد المفهوم من البرقي كما عرفت من عنوانه « الحسن » و « أبا ناب » إلّا أنّ الظاهر أنّه لم يعلم المراد من « أبي ناب » وبعد كون المراد منه « الحسن » - كما بيّنه ابن فضّال - يصيران واحدا . إلّا أنّ الشيخ في الرجال مع وقوفه على ذلك عدّد عنوانه ، كما عرفت . إلّا أنّه يعدّد عنوان الواحد كثيرا .
هامش
( 1 ) الكشّي : 367 .