وقال النجاشي في فضالة قال لي أبو الحسن بن البغدادي السوراني البزّاز :
قال لنا الحسين بن يزيد السوراني : كلّ شيء يراه الحسين بن سعيد عن فضالة فهو غلط ، إنّما هو الحسين عن أخيه الحسن عن فضالة ، وكان يقول : إنّ الحسين ابن سعيد لم يلق فضالة وإنّ أخاه الحسن تفرّد بفضالة ، دون الحسين ؛ ورأيت الجماعة تروي بأسانيد مختلفة الطرق « والحسين بن سعيد عن فضالة » واللّه أعلم ؛ وكذلك زرعة بن محمّد الحضرمي .
ثمّ إنّ المصنّف نقل أصل عنوان النجاشي كما عرفت للحسين ، وذكر في الحاشية « الحسن » نسخة بدليّة ، وكذلك في قوله : « شارك أخاه الحسن » ذكر « الحسين » نسخة بدليّة .
والصحيح أنّ أصل عنوانه كان للحسن ، بدليل أنّه قال : « أبو محمّد الأهوازي » فالصواب في الموضعين النسخة البدليّة .
وأمّا ما نقله عن الكشّي ففي أصله ، ولكن في ترتيبه : في الحسن بن سعيد الأهوازي من أصحاب الرضا - عليه السّلام - الحسن والحسين ابنا سعيد بن حمّاد بن سعيد بن مهران ، من موالي عليّ بن الحسين - صلوات اللّه عليهما - وكان الحسن بن سعيد توالى أيضا إسحاق بن إبراهيم الحضيني وعليّ بن الريّان بعد إسحاق إلى الرضا - عليه السّلام - الخ . مثله . وهما محرّفان ، لا سيّما الثاني ، فانّ قوله فيه : « توالى » أيضا محرّف « هو الّذي أوصل » وقوله : « أدخل » في الأوّل محرّف « أوصل » وقوله فيهما : « إسحاق بن إبراهيم الحضيني وعليّ بن الريّان بعد إسحاق إلى الرضا - عليه السّلام - » محرّف « إسحاق بن إبراهيم إلى الرضا - عليه السّلام - ، وعليّ بن مهزيار بعد إسحاق الخ » كما عبّر به البرقي ، كما عرفت .
وممّا يوضح أن « عليّ بن الريّان » في الكشّي محرّف « عليّ بن مهزيار » تبديل البرقي والشيخ له في الرجال به - كما عرفت - وأنّ علي بن الريّان ( كما
قاموس الرجال — صفحة 255
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٥٥