كافر ، عليكم بالاغتيال . قال محمّد بن عيسى : فما زال إسحاق يطلب ذلك أن يجد السبيل إلى أن يغتالهما بقتل . وكانا قد حذّراه لعنهما اللّه « 1 » .
وقال الميرزا - بعد نقل كلام الكشّي إلى هنا - قد نقلت جميع ذلك ( يعني حتّى الرواية الثانية الواردة في أبي السمهري ) لظنّي أنّ أبا السمهري هو جعفر بن واقد ، إذ لولا ذلك كان ينبغي ذكر جعفر بن واقد في العنوان . وأقول :
إنّ أبا السمهري غير جعفر ، لأنّ القهبائي عنون كلّا منهما ونقل الخبر الأوّل في جعفر والثاني في أبي السمهري .
أقول : الظاهر أنّه لا إشكال في كون جعفر بن واقد في العنوان - كما في الخبر الأوّل بالاتّفاق ، بشهادة نسخنا وعنوان القهبائي وعنوان الخلاصة وابن داود له أيضا مقتصرين على نقل الخبر الأوّل والإشارة إليه - وفي سقوطه من نسخة الميرزا وكون الخبر الثاني غير مربوط بهذا ، بل بأبي السمهري الّذي هو رجل آخر .
إلّا أنّه يرد على الكشّي : أنّه وإن يعنون جمعا لخبر أو أخبار فيهم ، إلّا أنّ خبره الأوّل راجع إلى الرجل الأوّل وإلى الرجلين الأخيرين من الخمسة الّذين ذكروا في العنوان ؛ مع كون « أبي النمير » في العنوان محرّف « أبي الغمر » كما في الخبر ، أو « أبو الغمر » في الخبر محرّف « أبي النمير » .
وخبره الثاني راجع إلى أبي السمهري وابن أبي الزرقاء ، فلا وجه لجمعه الخمسة في عنوان واحد ؛ بل كان عليه عنوان الثلاثة الأولى مع نقل الخبر الأوّل وعنوان الأخيرين مع نقل الثاني . فالظاهر أنّ في الخبرين أو في أحدهما ذكر غير من فيهما أيضا .
قال المصنّف : روى الكشّي أيضا في محمّد بن أبي زينب ، عن العيّاشي ، عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد ، عن عليّ بن حسّان ، عن بعض أصحابنا ، رفعه
هامش
( 1 ) الكشّي : 529 .