وأخذه من النجاشي في ابنه محمّد « وكان أبوه وجها » .
أقول : لم اقتصر على ذلك ؟ فانّ النجاشي قال ثمّة : « وكان أبوه وجها ، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى » ويظهر منه أيضا أنّه معروف ب « أبي عبد اللّه » حيث قال أيضا : « يقال لابنه : محمّد بن أبي عبد اللّه » .
[ 1532 ] جعفر بن محمّد بن قولويه
قال : عنونه الفهرست ، وهو جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى بن قولويه ، المتقدّم .
أقول : وعنونه كذلك أيضا رجال الشيخ ، كما مرّ ثمّة .
[ 1533 ] جعفر بن محمّد ، الكوفي
قال : عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم - عليهم السلام - قائلا :
« روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى » وتنظّر المنهج فيه بأنّه روى عنه ابن بابويه كتاب عبد اللّه بن المغيرة .
أقول : إنّ ابن بابويه لم يرو عن جعفر بن محمّد الكوفي كتاب عبد اللّه بن المغيرة ، بل عن جعفر بن عليّ الكوفي ؛ فجميع ما طوّله هو والمصنّف ساقط .
هذا ، والّذي وقفنا عليه رواية محمّد بن يحيى ومن في طبقته من مشايخ الكليني عنه ، دون محمّد بن أحمد بن يحيى ؛ فورد هو أربع مرّات في باب في غيبة الكافي « 1 » وورد هو وعليّ بن محمّد مرّتين في تمحيصه « 2 » وورد هو والحسين بن محمّد في غيبته وفي باب أنّهم - عليهم السلام - لم يفعلوا شيئا إلّا بعهده « 3 » وروى عنه
هامش
( 1 ) بل ثلاث مرّات من الكافي : 1 / 337 و 338 و 343 .
( 2 ) الكافي : 1 / 370 ح 2 و 3 وفيهما « محمّد بن يحيى والحسن بن محمّد عن جعفر بن محمّد » . نعم ورد عليّ بن محمّد عن جعفر بن محمّد الكوفي في ص 328 و 332 .
( 3 ) الكافي : 1 / 338 و 279 .