« جعفر بن الحسين » غلط .
[ 1434 ] جعفر بن الحسن بن عليّ بن شهريار أبو محمّد ، المؤمن ، القمّي
نقل عنوان الخلاصة له مع توثيقه ، وقال : وفي النجاشي « جعفر بن الحسين » .
أقول : وكذا رجال الشيخ ، ولكن في رجال الشيخ - في ابن الوليد - « جعفر بن الحسن المؤمن » .
[ 1435 ] جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد أبو القاسم ، الحلّي
نقل عنوان ابن داود له وذكر العلّامة وصاحبي المعالم واللؤلؤة له في إجازاتهم .
أقول : هو أوّل من جعل الكتب الفقهيّة بترتيب المتأخّرين ، فجمع في شرائعه لبّ ما في نهاية الشيخ ( الّذي كان مضامين الأخبار ) وما في مبسوطه وخلافه ( اللّذين كانا على حذو كتب العامّة في جمع الفروع ) وقبله كان بعضهم يكتب كالنهاية - كسرائر الحلّي - وبعضهم كالمبسوط والخلاف - كمهذّب القاضي - وله تحقيقات أنيقة .
ومن الغريب ! أنّ الجامع نقل هنا خبرا في سنده « جعفر بن الحسن » عن باب الدعاء بين ركعات التهذيب ، ولعلّه أراد أن يذكره في عنوان « جعفر بن الحسن بن عليّ بن شهريار » - المتقدّم - عن الخلاصة ، فذهل ؛ وإلّا فواضح عدم إمكان وقوع المحقّق في سند التهذيب .
* * *