الآتي عدّه في أصحاب العسكري - عليه السلام - .
قلت : الظاهر أنّه أراد أن يقول : مع جعفر بن إبراهيم بن نوح الآتي .
وجعفر بن إبراهيم الّذي عدّ في أصحاب الهادي - عليه السلام - يحتمل اتّحاده مع جعفر بن إبراهيم بن محمّد هذا أو مع جعفر بن إبراهيم بن نوح الآتي .
وأمّا اتّحاده معهما واتّحاد الثلاثة بعد كون اسم جدّ أحدهما محمّدا والآخر نوحا ، فلا اللّهم إلّا مع الالتزام بتأويل ، وأنّ « بن إبراهيم بن محمّد » أصله « بن إبراهيم بن نوح بن محمّد » أو « بن إبراهيم بن نوح » أصله « بن إبراهيم بن محمّد بن نوح » وهو بلا شاهد .
والصواب : اتّحاده مع الماضي - كما تقدّم - لكون كلّ منهما من أصحاب الهادي - عليه السلام - دون الآتي الّذي من أصحاب العسكري - عليه السلام - .
هذا ، وعنونه الجامع واقتصر على نقل رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه عن أبي الحسن موسى - عليه السلام - في فطرة الفقيه « 1 » وقال : ورواه بعينه مقدار صاع الاستبصار « 2 » وكمّيّة فطرة التهذيب « 3 » وفطرة الكافي « 4 » عن أبي الحسن - عليه السلام - بدون موسى ؛ قال : ورواه بعينه آخر صوم التهذيب « 5 » عن جعفر بن محمّد الهمداني ؛ وقال الظاهر سقوط « إبراهيم بن » منه .
قلت : بل في فطرة الفقيه أيضا بدون « موسى » ولا بدّ أنّ الجامع نقل من نسخة محرّفة .
[ 1415 ] جعفر بن إبراهيم بن نوح
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب العسكري - عليه السلام - .
أقول : نقل النوري عن كتاب للحضيني عن عليّ بن الحسن اليماني أنّه
هامش
( 1 ) الفقيه : 2 / 176 .
( 2 ) الاستبصار : 2 / 49 .
( 3 ) التهذيب : 4 / 82 .
( 4 ) الكافي : 4 / 172 .
( 5 ) التهذيب : 4 / 334 .