أقول : هذا عنوان لغو وغلط ، فانّه المتقدّم بعينه ؛ وإنّما الأصل فيه أنّ النجاشي عنون عبد اللّه - أخا المتقدّم - بنسبه إلى أبي طالب ، وقال فيه : « روى أخوه الخ » وقد قدّمنا عبارته ثمّة ؛ ولو كان هذا موجبا لعنوان مستقلّ كان عليه أن يعنونه أخرى من النجاشي في ابنه ، ويقول : « جعفر بن إبراهيم بن محمّد ، أبو سليمان ، الثقة » .
[ 1414 ] جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمداني
قال : روى الصدوق باسناده عنه وترضّى عليه . وروى الكشّي في فارس بن حاتم : أنّ إبراهيم بن محمّد الهمداني كتب مع جعفر ابنه إلى أبي الحسن - عليه السلام - في سنة ثمان وأربعين ومأتين يسأله عن عليّ بن جعفر العليل وفارس بن حاتم القزويني : جعلت فداك ! تمنّ عليّ بما عندك فيهما ، وأيّهما نتولّى ؟ فكتب - عليه السلام - قد عظّم اللّه قدر عليّ بن جعفر فاقصد عليّ بن جعفر لحوائجك ، واجتنبوا فارسا .
أقول : لم يعيّن مورد رواية الصدوق عنه . وقد حرّف على الكشّي في نقل الخبر وخلط ، فانّ ذاك الخبر إنّما لفظه « وكتب إبراهيم بن محمّد الهمداني مع جعفر ابنه في سنة ثمان وأربعين ومأتين يسأل عن العليل وعن القزويني أيّهما يقصد لحوائجه وحوائج غيره فقد اضطرب الناس فيهما ، وصار بعضهم يبرأ من بعض » « 1 » . والمصنّف خلط صدر هذا الخبر بذيل خبر آخر .
قال : احتمل الوحيد اتّحاده مع جعفر بن إبراهيم الّذي عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي - عليه السلام - واتّحادهما أيضا مع جعفر بن نوح
هامش
( 1 ) الكشّي : 527 .