[ 1412 ] جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب ، المدني
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السلام - وقال النجاشي في ابنه سليمان : « روى أبوه عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن - عليهما السلام - وكانا ثقتين » وقال الجزائري : الظاهر أنّه المعنون في بعض الأخبار بالجعفري ، كما ذكره الزين في شرح الشرائع في باب تحريم الصدقة على بني هاشم « 1 » . وفي التهذيب في باب ما يحلّ لبني هاشم « 2 » وذكر في الكافي خبرا في كراهة الشعر في المسجد « عن جعفر بن إبراهيم ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام » « 3 » ولا يعلم كونه هذا ، وربما توهّمه بعضهم ، ولعلّ الحديث مرسل .
ونسب الميرزا إلى الحاوي بالنظر إلى هذه العبارة إنكاره اتّحاد هذا مع جعفر بن إبراهيم المتقدّم . وأنت خبير بأنّ هذه العبارة لا دلالة فيها على ما نسب إليه ، وإنّما غرضه أنّ مقتضى كون الرجل من أصحاب الرضا - عليه السلام - كون روايته عن الصادق - عليه السلام - بتوسّط واسطة ، الخ .
أقول : وذكره النجاشي أيضا في أخيه عبد اللّه ، قائلا : « وروى أخوه جعفر عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - ولم تشتهر روايته » .
وأمّا ما نقله عن الجزائري : من أنّ الظاهر أنّه المعنون في بعض الأخبار بالجعفري ، فليس كذلك ؛ بل الجعفري الوارد في الأخبار في بعضها « عبد اللّه بن إبراهيم الجعفري » وفي بعضها « سليمان بن جعفر الجعفري » كما سيحقّق ( إن شاء اللّه تعالى ) في باب الألقاب .
وباب ما يحلّ من التهذيب ليس بلفظ « الجعفري » كما هو ظاهره ، بل بلفظ
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : 2 / 363 .
( 2 ) التهذيب : 4 / 62 .
( 3 ) الكافي : 3 / 369 .