المراد : أنّ حفر النهر الموصوف كان واقعا في زمان عليّ بن الحكم ولكن قال :
إنّ عروة سمع من جابر حدوث النهر قبل كونه ، وإن كان اللفظ قاصرا .
وأمّا قوله - في السادس - : حديثنا صعب مستصعب أمرد ذكوان وعر أجرد » ففي البصائر عن الصادق - عليه السلام - قال : حديثنا صعب مستصعب ذكوان أمرد مقنّع ؛ قال : قلت : فسّر لي جعلت فداك ! قال : ذكوان ذكي أبدا ، قلت : أمرد ؟ قال : أبدا ، قلت مقنّع ؟ قال : مستور « 1 » .
هذا ، والظاهر أنّ خبر الكشّي - العاشر - أيضا موضوع ( كالثاني عشر ) فانّ فهم كلام الشياة مخصوص بالمعصومين - عليهم السلام - ورمي شيء في الماء وعلوّ الماء حتّى يأخذ مارمى فيه منه شبيه بالشعبذة ، نسبه إليه أولئك الرواة الغلاة .
هذا ، والرجل اتّفق على سلامته في نفسه من الكلّ ، سوى النجاشي في نقله عن شيخه المفيد ، مع أنّه معارض بما في رسالته العددية - المتقدّمة - وروى في اختصاصه مسندا عن عبد اللّه بن الفضل الهاشمي في خبر : أنّ المفضّل بن عمر قال : للصادق - عليه السلام - فما منزلة جابر بن يزيد منكم ؟ قال منزلة سلمان من رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - الخبر « 2 » وهو مدح عظيم . وبعد كون رواته مغموزا فيهم لا يتحقّق كون الاختلاط منه ، كما قال النجاشي . كما أنّ طعن العامّة فيه إنّما لايمانه بالرجعة ، كما عرفت ؛ ومنهم : جرير بن عبد الحميد الضبي ، كما روى الخطيب عنه « 3 » .
قال المصنّف : قال الزين في نسبه : « وائل بن قران بن جعفي » .
قلت : الصحيح مران ( بالميم ) فمران وحريم ابنا جعفي .
هامش
( 1 ) بصائر الدرجات الجزء الأوّل : باب في أئمّة آل محمّد عليهم السلام حديثهم صعب مستصعب الحديث 8 - مع اختلاف فاحش .
( 2 ) اختصاص المفيد : 216 .
( 3 ) تاريخ بغداد : 7 / 253 .