- عليهم السلام - « 1 » والأمر بمعروفه « 2 » وترجمة عمرو بن ميمون في الفهرست ونوادر آخر الجزء الثالث من الفقيه « 3 » وصلة رحم الكافي « 4 » والحبّ في اللّه منه « 5 » وفضل صلاة جماعته « 6 » .
وما نقله عن الجامع من رواية « رزام » عنه لا أدري التحريف منه أو من الجامع ؟ فانّما في الخبر « مرازم » ومورده أواخر الفقيه قبل ورقين من خبر المولود في بطن امّه : الذكر وجهه قبل الظهر والأنثى قبل البطن « 7 » .
وما نقله عنه : من رواية سعد وابن أبي عمرو الجلّاب ، غلط ، فانّما نقل رواية سعد عن جابر في باب « إنّ من وصفه اللّه تعالى في كتابه بالعلم هم الأئمّة » من الكافي « 8 » وقال المراد بسعد - هذا - ابن عمر ، أو ابن أبي عمر ، أو ابن أبي عمرو الجلّاب ، على اختلاف النسخ ؛ وأحاله على كلامه في محمّد بن الفضيل - الآتي - لا أنّ سعدا روى عنه وابن أبي عمرو روى عنه .
وموارد باقي من قال - إبراهيم في باب ذكر الأرواح الّتي في الأئمّة - عليهم السلام - من الكافي « 9 » . وشريك في صبره « 10 » . وعمر في اخوّة مؤمنيه « 11 » . وسفيان في ميراث الموالي مع ذوي رحم التهذيب « 12 » . وشريس في حقّ زوج الفقيه « 13 » . والنضر في الباب المتقدّم لسعد « 14 » . وسيف في حمل جنازة الكافي « 15 » وإسحاق في طبقات أنبيائه « 16 » . وعبد اللّه في من يظهر الغشية عند قراءة قرآنه « 17 » . وعمرو في أنّ الميّت يمثّل له ماله « 18 » . وعمر بن يزيد - لا عمرو كما قال - في العمل في ليلة جمعة
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 209 .
( 2 ) الكافي : 5 / 55 .
( 3 ) الفقيه : 3 / 468 .
( 4 ) الكافي : 2 / 151 .
( 5 ) الكافي : 2 / 126 .
( 6 ) الكافي : 3 / 272 .
( 7 ) الفقيه : 4 / 413 .
( 8 ) الكافي : 1 / 212 .
( 9 ) الكافي : 1 / 271 .
( 10 ) الكافي : 2 / 93 .
( 11 ) الكافي : 2 / 166 .
( 12 ) التهذيب : 9 / 332 .
( 13 ) الفقيه : 3 / 439 .
( 14 ) الكافي : 1 / 212 .
( 15 ) الكافي : 3 / 168 .
( 16 ) الكافي : 1 / 175 .
( 17 ) الكافي : 2 / 616 .
( 18 ) الكافي : 3 / 234 .