وقال ابن حبّان : كان يضع الحديث على الثقات ، ونقل من أحاديثه مرفوعا « أنا الأوّل ، وأبو بكر المصلّي وعمر الثالث ، والناس بعدنا ، الأوّل فالأوّل » .
وعنونه الخطيب ، وقال : كان يرى الإرجاء « 1 » . وفي القاموس . حوشب :
كجوهر .
[ 943 ] أصمع بن مظهر جدّ الأصمعي
عن مناقب السروي قطعه عليّ - عليه السلام - في السرقة ، فكان الأصمعي يبغضه - عليه السلام - « 2 » ويأتي زيادة فيه في الأصمعي في الألقاب .
[ 944 ] الأضرم بن مطر
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا - عليه السلام - .
أقول : إنّما في رجال الشيخ « أضرم بن مطر » لا « الأضرم » .
[ 945 ] أعشى بن مازن
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - .
أقول : إنّه محرّف « أعشى من مازن » . عنونه الاستيعاب في الألف والعين ، قائلا في الأوّل : أعشى المازني ، من بني مازن بن عمرو بن تميم ، يقال : اسمه عبد اللّه . وفي الثاني بعنوان عبد اللّه ، هو من بني مازن بن عمرو بن تميم ، وهو الأعشى الشاعر المازني ، كانت عنده امرأة يقال لها : معاذة ، فخرج يمير أهله من هجر ، فهربت امرأته ناشزة عليه ، فأتى الأعشى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله .
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد : 7 / 30 .
( 2 ) مناقب ابن شهرآشوب : 3 / 221 .