تتراوح تواريخ استنساخها بين سنة 1567 و 1735 للميلاد « 1 » .
كان هذا الدير للراهبات منذ إنشائه الذي لا يعرف زمنه على وجه التحديد ، وقد يرجع إلى القرن الثامن أو التاسع للميلاد . وظل على ذلك حتى إخلائه بعد غارة طهماسب على هذه الديار « 2 » .
وجاء في حاشية على إحدى المخطوطات ، أن الدير جدد في سنة 1115 م « 3 » ، على أنه بعد تجديده بمئات السنين استولى عليه الخراب ، فجدد ثانية سنة 1563 م .
وكان في هذا الدير ، أيام عزه ، خزانة كتاب ، احتضنت طائفة صالحة من المخطوطات السريانية « 4 » .
المراجع :
برصوم ( البطريرك أغناطيوس أفرام الأول ) : لمعة في تاريخ الأمة السريانية في العراق .
( المجلة البطريركية السريانية 3 [ القدس 1936 ] ص 204 ) .
بروير : المباني الأثرية في شمال بلاد الرافدين ( ص : 31 ، اللوح 21 - 22 ) .
دنحا ( القس بهنام ) : اعتراضات على اسم ناقرتايا . ( نشرة الأحد 15 [ 1936 ] ص 635 - 636 ) .
عواد ( كوركيس ) : تحقيقات بلدانية . ص 42 .
عيسو ( إبراهيم ) : رد على اعتراضات [ بصدد ناقرتايا ] . ( نشرة الأحد 15 [ 1936 ] ص 653 - 658 ) .
- : ناقرتايا أم يوحنا الديلمي . ( نشرة الأحد 15 [ 1936 ] ص 569 - 573 ) .
قاشا ( سهيل ) : دير مار يوحنا الديلمي . ( مجلة « بين النهرين » 1 [ 1973 ] ص 328 - 332 ) .
هامش
( 1 ) اللؤلؤ النضيد . ص 240 .
( 2 ) سهيل قاشا : كنائس باخديدا ( بغداد 1982 ، ص 93 ) .
( 3 ) المصدر السابق . ص 94 .
( 4 ) وصف سهيل قاشا طائفة من تلك المخطوطات . [ المصدر السابق . ص 100 - 103 ] .