عنان فارس المتوكّل بن عليّ ( 749 - 759 ه ) فنال عنده حظوة كبيرة . ومع أنّه أصبح مؤرّخ دولة بني مرين وكاتبا عند ملوكهم ووزرائهم ، فإنّ صلته بهم ضعفت بعد أبي عنان ثمّ اختلفت مكانته عندهم صعودا وهبوطا .
وكانت وفاة أبي الوليد إسماعيل بن يوسف بن الأحمر في فاس ، سنة 810 ه ( 1407 م ) في الأغلب .
2 - تقوم شهرة أبي الوليد بن الأحمر على أنّه مؤلّف خصب ترك لنا في مؤلّفاته صورة للعصر الذي عاش فيه من الناحية السياسية ومن الناحية الأدبية . فمن كتبه :
عرائس الأمراء ونفائس الوزراء - أعيان مدينة فاس - مستودع العلامة ومستبدع العلامة « 1 » - المنتخب من درر السلوك في شعر الخلفاء الأربعة والملوك - فريد العصر في شعر بني نصر - شرح البردة ( للبوصيري ) - نثير الجمان في شعر من نظمني وإياه الزمان - نثير فرائد الجمان في نظم فحول الزمان - حديقة النّسرين في أخبار بني مرين - روضة النسرين « 2 » في أخبار بني عبد الواد وبني مرين ( ألّفها سنة 807 ه ) ، - تأنيس النفوس في اكمال نقط العروس ( للسان الدين بن الخطيب ) - نظم وشرح كتاب رقم الحلل ( للسان الدين بن الخطيب ) « 3 » - فهرست ابن الأحمر « 4 » .
هامش
( 1 ) الاسم غريب غامض الدلالة . ويقال إن كلمة العلامة الثانية بتشديد اللام ( راجع نثير فرائد الجمان 132 ) . العلامة ( بتسهيل اللام ، بلا تشديد ) ، في الأصل : الطراز ( رسم اسم الملك على الأوراق والثياب والأسلحة الخ ) . وصاحب العلامة أصبح يطلق في الأندلس على رئيس ديوان الانشاء .
( 2 ) ألّف أبو الوليد إسماعيل بن يوسف بن الأحمر هذا الكتاب أوّلا برسم السلطان المريني أبي العبّاس أحمد المستنصر باللّه بن إبراهيم ( 776 - 786 ه ) وبعنوان « النفحة النسرينية واللمحة المرينيّة » ووقف به في تاريخ بني مرين عند سنة 789 للهجرة ( 1387 م ) . ثمّ جعل له مقدّمة جديدة برسم السلطان المريني أبي سعيد عثمان بن أحمد ( 801 وما بعد ) وجعل له أيضا عنوانا جديدا هو « روضة النسرين . . . » ( راجع بروكلمن ، الملحق 2 : 340 ) .
( 3 ) كتاب « رقم الحلل الموشية » للسان الدين بن الخطيب تاريخ موجز لدول الإسلام نظمه ابن الخطيب شعرا ثمّ جعل عليه ابن الخطيب شرحا قصيرا . ويبدو أن أبا الوليد بن الأحمر قد وصل هذا الكتاب ( أي : زاده واستمرّ فيه ، نظما وشرحا ، على غرار ما كان لسان الدين قد فعل ) .
( 4 ) الفهرست : البرنامج - فهرست ابن الأحمر أو برنامج ابن الأحمر : كتاب تكلّم فيه ابن الأحمر على شيوخه ( أساتذته ) .