- شفاء السائل لتهذيب المسائل ( نشره لوثيانو روبيو ) ، تطوان ( دار الطباعة المغربية ) 1952 م ؛ ( عارضه في أصوله محمّد بن تاويت الطنجي ) ، أنقرة ( منشورات كلّيّة الالهيّات ) ، إستانبول ( مطبعة عثمان بلشن ) 1377 ه - 1957 م ؛ ( نشره إغناطيوس عبده خليفة اليسوعيّ - في منشورات معهد الآداب الشرقيّة ) بيروت ( المطبعة الكاثوليكية ) 1959 م .
كتب ودراسات مستقلّة في ابن خلدون « 1 » :
* * - إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون أو المرشد المبدي لفساد طعن ابن خلدون في أحاديث المهديّ « 2 » ، تأليف أحمد بن الصدّيق ، دمشق 1347 ه - 1934 م .
- ابن خلدون ، تأليف تيسير شيخ الأرض .
- ابن خلدون ، تأليف محمد جعفر وفوزي سليمان ، القاهرة ( الدار القومية للطباعة والنشر ) بلا تاريخ .
- ابن خلدون : حياته وتراثه الفكري ، تأليف محمّد عبد اللّه عنان ، القاهرة ( دار الكتاب العربي ) 1933 م ، القاهرة ( دار الكتب المصرية ) 1953 م ، ثم 1966 م ) .
- ابن خلدون وفلسفته الاجتماعية تأليف جوستون بوتول ( ترجمة غنيم عبدون ) ، القاهرة ( المؤسّسة المصريّة العامّة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر ) 1964 م .
- ابن خلدون ( في سلسلة الروائع ، رقم 13 - 15 ) تأليف فؤاد أفرام البستاني ، بيروت المطبعة الكاثوليكية ) .
- ابن خلدون في المدرسة . العادلية ( مطبوع مع « محمّد والمرأة » ) تأليف عبد القادر المغربي ، دمشق ( مطابع قوزما ) 1928 م .
- ابن خلدون : قائمة بمؤلّفاته ، انظر ، تحت : قائمة بمؤلّفاته .
- ابن خلدون : منتخبات ، تأليف جميل صليبا وكامل عيّاد ، دمشق ( مطبعة ابن زيدون ) 1933 م .
- ابن خلدون منشئ علم الاجتماع ، تأليف علي عبد الواحد وافي ، القاهرة ( مكتبة نهضة مصر ) بلا تاريخ .
هامش
- اليسوعيّون في بيروت بلبنان ، فنشر كتاب ابن خلدون ( شفاء السائل ) في نشرة أخرى فرغ من طبعها في 30 أبريل ( نيسان ) سنة 1959 ، أي بعد نشرة محمّد بن تاويت الطنجي بحوالي تسعة أشهر .
ومن المؤكّد أنّ الأب أغناطيوس عبده خليفة - برغم ذلك - لم يطّلع على نشرة الأستاذ الطنجي ، وإلّا لتلافى الأخطاء الفاحشة العديدة جدّا والتي وقعت في طبعته . وهي على أنواع . . . . . » .
( 1 ) هنالك عدد من المقالات والبحوث على مستويات مختلفة من الطول ( ومن القيمة أيضا ) نشرت في عدد من المجلّات المختلفة لم أر ضرورة لذكرها هنا . فمن شاء الاطّلاع على عناوينها ومظانّ نشرها فليرجع إلى كتاب « مؤلفات ابن خلدون » لعبد الرحمن بدويّ ( ص 317 - 323 ) .
( 2 ) المهديّ هو الذي يرجع إلى الدنيا في آخر الزمان ليملأ الدنيا عدلا كما ملئت ظلما . راجع كلام ابن خلدون في ذلك في مقدّمة ابن خلدون : بيروت 1900 م ( ص 311 - 330 ) ، بيروت - دار الكتاب اللبناني 1961 م ، ( ص 555 - 586 ) .