ولم أر في العشّاق مثلي ، لأنّني * تلذّ لي البلوى ويحلو لي العذل « 1 » ،
سوى معشر حلّوا النّظام ومزّقوا الث * ياب ؛ فلا فرض عليهم ولا نفل « 2 » :
مجانين ، إلّا أنّ ذلّ جنونهم * عزيز ؛ على أعتابهم يسجد العقل « 3 » !
- وله في مثل ذلك ( في العزة الإلهية ) :
خضت الدجنّة حتى لاح لي قبس * وبان بان الحمى من ذلك القبس « 4 » .
فقلت للقوم : هذا الرّبع ربعهم ؛ * وقلت للسمع : لا تخلو من الحدس « 5 » .
وقلت للعين : غضّي عن محاسنه ؛ * وقلت للنطق : هذا موضع الخرس !
- وقال بدر الدين بن هود أيضا :
علم قومي بي جهل * إنّ شأني لأجلّ « 6 » .
أنا عبد ، أنا ربّ ؛ * أنا عزّ ، أنا ذلّ « * »
أنا دنيا ، أنا أخرى ، * أنا بعض ، أنا كلّ .
أنا معشوق لذاتي ، * لست عنّي الدهر أسلو .
فوق عشر دون تسع * بين خمس لي محلّ « 7 » .
4 - * * الوافي بالوفيات 12 : 156 - 159 ؛ فوات الوفيات 1 : 162 - 163 ؛ العبر للذهبي 5 : 397 ؛ شذرات الذهب 5 : 446 ؛ الأعلام للزركلي 2 : 221 ( 203 ) .
هامش
( 1 ) البلوى : المحنة ( المصيبة الكبيرة ) . العذل : اللوم ( بلا مسوّغ ) .
( 2 ) حلّوا النظام : تركوا التقيّد بالعرف السائد . مزّقوا الثياب : تركوا مظاهر الأمور وعملوا بحقائقها ( في ظنّهم أو وهمهم ) . الفرض ( الواجب في الدين ) . النفل ( ما يقوم به الإنسان متطوّعا ) : صوم رمضان فرض على المسلم البالغ العاقل الصحيح ( غير المريض ) . أمّا صوم غيره من الأيام فهو نفل .
( 3 ) عزيز : قوي ( نفيس ، نادر ، مرغوب فيه ) .
( 4 ) الدجنّة : الظلام . قبس : ( شيء يؤخذ من النار ) العزّة الإلهية . بان : ظهر . البان : نبات أغصانه مستقيمة . الحمى : المكان الحصين . بان الحمى ( مدرك الألوهية ) .
( 5 ) الربع : المسكن . . الحدس ( بسكون الدال ) : الظنّ ، التوهّم .
( 6 ) أجلّ : أرفع ، أعلى قدرا .
( * ) كلمة « أنا » ترسم « أنا » ولكن تلفظ « أن » ( بإسقاط « الألف » ) .
( 7 ) البيت غير واضح ( لعلّ المقصود : لي وجود في كلّ مكان ) .