يبكي على وادي العقيق بمثله * ويميل من طرب بمنعطف اللّوى « 1 » .
وبمهجتي معبود حسن منهم ، * فلذا على عرش القلوب قد استوى « 2 » .
أوحى إلى قلبي الذي أوحى له . * فعجبت كيف نطقت فيه عن الهوى « 3 » !
* يا رعى اللّه عيشنا بين روض * حيث مال السرور فيه نميل .
تحسب النهر عنده يتثنّى * وتخال الغصون فيه نميل .
تحسب النهر عنده يتثنّى * وتخال الغصون فيه تميل .
* لي حبيب عن حبّه لا أحول . * إنّ شرح الغرام فيه يطول .
قال لي عاذلي : تناس هواه . * قلت : أنسى ، يا عاذلي ، ما تقول ؟
لو ضللنا في فترة من هواه * لهدانا من مقلتيه رسول « 4 » !
4 - * * الوافي بالوفيات 1 : 175 - 177 ؛ فوات الوفيات 2 : 195 - 198 ؛ القدح المعلّى 206 - 209 ؛ المغرب 2 : 383 - 384 ؛ بغية الوعاة 45 - 46 ؛ نفح الطيب 2 :
120 - 123 ، 3 : 353 .
ابن الناظر القرشيّ
1 - هو أبو عليّ الحسين بن عبد العزيز بن محمّد بن عبد العزيز بن أبي الأحوص القرشيّ الفهريّ ، أصله من بلنسيّة ومولده في جيّان سنة 603 ( 1206 - 1207 م ) ، طلب العلم في عدد من بلدان الأندلس : أخذ في غرناطة عن أبي محمّد الكوّاب وفي إشبيلية عن عليّ بن جابر الدبّاج ( ت 646 ه ) ولازم الشلوبين ( ت 645 ه ) في الأدب
هامش
( 1 ) وادي العقيق ومنعطف اللوى : مكانان ( الأوّل منهما قرب المدنية ) ، والثاني اسم عامّ .
( 2 ) معبود حسن ( يقصد اللّه ) . وفي البيت إشارة إلى آيات كثيرة في القرآن الكريم ، منها ( 20 : 5 سورة طه ) :الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى.
( 3 ) أوحى ( اللّه ) إلى قلبي . . . . هنا أيضا إشارة إلى قوله تعالى في سورة النجم ( 53 : 3 - 4 ) : في حقّ محمّد رسول اللّه :وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى.
( 4 ) الفترة : المدّة الفاصلة بين رسالتين . كان بين عيسى بن مريم ومحمّد رسول اللّه فترة ( هدوء ، مدّة لم يعرف البشر فيها دينا منزلا ) .