ومختصرة أحجف فيها غاية الإحجاف أشار من النّجح معقود بنواصي آرائه واليمن معتاد في مذاهبه وأنحائه - مالك عنان العلوم وفارس ميدانها ومحرز قصب السبق في حلبة رهانها وتاريخ الفضائل وعنوانها وحدقتها وإنسانها - الأمير الأجلّ الأوحد المؤيّد الأسعد أبو زكريّا ابن الشيخ المقدّس « 1 » المجاهد أبي محمّد بن الشيخ المجاهد المقدّس أبي حفص « 2 » أدام اللّه علاءهم وأنار بنجوم السعد سماءهم - إلى وضع تأليف منزّه عن الإطناب المملّ والاختصار المخلّ ، محتو على كلّياته مشتمل على فصوله وغاياته ، عار عن إيراد الخلاف « 3 » والدليل ، مجرّد أكثره عن ذكر التوجيه والتعليل ، ليشرف الناظر فيه على جملة العلم في أقرب زمان ويحيط بمسائله في أقصر أوان . فوضعت في ذلك كتابا صغير الحجم مقرّبا للفهم ، ورفعت فيه من علم النحو شرائعه « 4 » وملّكته عصيّه وطائعه وذلّلته للفهم بحسب الترتيب وكثرة التهذيب لألفاظه والتقريب ، حتّى صار معناه إلى القلب أسرع من لفظه إلى السمع . فلمّا أتيت به على القدح تمنّعا على القدح « 5 » مشبها للعقد في التئام وصوله وانتظام فصوله ، سمّيته « بالمقرّب » ليكون اسمه وفق معناه ومترجما عن فحواه . . .
4 - الممتع ( نشره فخر الدين قباوي ) ، حلب 1390 ه - 1970 م .
- المقرّب ( نشره أحمد عبد الستّار الجواري وعبد اللّه الجبوري ) ، بغداد ( رئاسة ديوان الأوقاف في الجمهوريّة العراقية - في سلسلة « إحياء التراث الإسلامي » ) ، الجزء الأوّل ، بغداد ( مطبعة العاني ) 1391 ه - 1971 م .
* * ابن عصفور والتصريف ، تأليف فخر الدين قباوي ، حلب ( دار الأصمعي ) 1391 ه - 1971 م .
صلة الصلة 142 - 143 ( رقم 285 ) ؛ فوات الوفيات 2 : 116 ؛ الذيل والتكملة 5 :
413 - 414 ؛ وفيات ابن قنفذ 331 ؛ البلغة 169 ؛ عنوان الدراية 266 - 268 ؛ بغية الوعاة 357 ؛ نفح الطيب 2 : 209 - 211 ، 3 : 184 ، راجع 2 : 271 - 272 ، 701 ،
هامش
( 1 ) المقدّس ( بكسر الدال : الذي يكثير من تقديس اللّه وتسبيحه ) .
( 2 ) هو أبو زكريّا يحيى بن عبد الواحد الهنتاتي ( 599 - 647 ه ) جدّ الخلفاء الحفصيّين .
( 3 ) الخلاف : اختلاف النحاة في تخريج الإعراب ، إلخ .
( 4 ) الشرائع ، المفروض أنّها جمع شريعة ( طريقة ! ) ؛ أو : شراعه : قلع ( بالكسر ) السفينة .
( 5 ) القدح ( بفتح القاف ) : العيب . ( وكسر القاف ) الحقّ ( قلت فيه الحقّ كيلا يستطيع أحد أن يعيبه ! ) .