تعدّ ذنوبي عند قوم كثيرة ؛ * ولا ذنب لي الا العلا والفواضل « 1 » .
وقد سار ذكري في البلاد ، فمن لهم * بإخفاء شمس ضوءها متكامل .
وإني - وإن كنت الأخير زمانه - * لآت بما لم تستطعه الأوائل !
ولمّا رأيت الجهل في الناس فاشيا * تجاهلت حتّى ظنّ أنّي جاهل .
فوا عجبا ! كم يدّعي الفضل ناقص ، * ووا أسفا ! كم يظهر النقص فاضل .
إذا وصف الطائيّ بالبخل مادر ، * وعيّر قسّا بالفهاهة بأقل « 2 » ؛
وقال السهى للشمس : « أنت خفيّة » ؛ * وقال الدجى : « يا صبح ، لونك حائل » !
فيا موت ، زر ؛ إن الحياة ذميمة ؛ * ويا نفس ، جدّي ؛ إنّ دهرك هازل « 3 » .
- وقال في الإيثار المطلق :
ولو أني حبيت الخلد فردا * لما أحببت بالخلد انفرادا .
فلا هطلت عليّ ولا بأرضي * سحائب ليس تنتظم البلادا !
ولكنّ الشباب إذا تولّى * فجهل أن تروم له ارتدادا .
- وقال يرثي فقيها حنفيّا :
غير مجد ، في ملّتي واعتقادي ، * نوح باك ولا ترنّم شادي « 4 » .
وشبيه صوت النعيّ إذا قي * س بصوت البشير في كل ناد « 5 » .
صاح ، هذي قبورنا تملأ الرح * ب ؛ فأين القبور من عهد عاد ؟ « 6 »
هامش
( 1 ) الفواضل جمع فاضلة : الدرجة الرفيعة في الفضل .
( 2 ) مادر رجل لئيم سقى إبلا له من حوض ماء ، فبقي شيء من الماء في الحوض فسلح ( تغوط ) فيه لئلا ينتفع به غيره . الطائي : حاتم الطائي المشهور بالكرم . قس : قس بن ساعدة الايادي الخطيب الفصيح المفوه . بأقل .
رجل يضرب به المثل في العي ( بكسر العين : العجز عن الإبانة باللسان ) . اشترى بأقل ظبيا بأحد عشر درهما وحمله فرآه رجل وسأله عن ثمن الظبي فنشر بأقل أصابع كفيه ومد لسانه ( إشارة إلى ثمنه ) فهرب منه الظبي .
الفهاهة : العي .
( 3 ) السهى : نجم بعيد لا يكاد يرى . حائل : متغير ، مائل إلى الغبرة .
( 4 ) مجد : نافع ، مفيد . ملتي : شريعتي ، ديني ( عادتي ) . ناح الرجل : بكى واستبكى غيره . الترنم :
تحسين الصوت ( في الغناء ) . شاد ( الشادي ) : مغن ( المغني ) .
( 5 ) النعي : الذي يحمل النعي ( بفتح النون وسكون العين : خبر الموت ) . البشير : الذي يحمل الخبر السار .
النادي : مكان اجتماع الناس .
( 6 ) صاح - صاحب ( بكسر الباء - يا صاحب ، يا صاحبي ) ثم رخمت ( حذفت الباء منها ) . الرحب جمع رحبة ( بفتح الحاء أو بسكونها ) : المكان الواسع . من عهد عاد ( من عهد بني عاد : منذ زمن قديم جدا ) .