كفرطابى از اعاظم علماى نحو و صاحب مصنفاتى در آن از جمله : كتاب التذكره در ده مجلّد و كتاب ما تلحن فيه العامّة فى زمانه و رسالهاى در ترغيب به آموختن علوم عربيّه و متوفّى 533 و از اوست :
اقنع لنفسك فالقناعة ملبس * لا يطمع الاشراف فى تخريقه
فلرب مغرور غدا تغريقه * فى حرصه سببا إلى تعزيقه
و ابو عبد اللّه محمّد بن يوسف بن عمر بن علىّ ابن منيره كفرطابى در طبقهء اديبان و نحويان و صاحب كتاب بحر النحو و كتاب نقد الشعر و كتاب غريب القرآن وى در شيراز بزيست و در سال 453 درگذشت .
كفرى :
منسوب است به كفريّه بر وزن صمديّه و آن قريهاى است در دمشق و محمّد بن زين الدّين عمر بن عبد القادر دمشقى كفرى از علماى مبرّز در نحو و ادب و صاحب كتاب الدّرة البهيّة فى شرح الاجروميّه و كتاب غرر النجوم فى نظم الفاظ ابن اجروم و كتاب الحرف الندى فى تخميس لاميّة بن الوردى و شرحى بر بخارى در شش مجلّد و متوفّى 1130 بدان منسوب است .
كفعمى :
منسوب است به كفعم بر وزن زمزم و آن قريهاى است در جبل عامل و از اين قريه است تقىّ الدّين ابراهيم بن علىّ بن حسن بن محمّد ابن صالح عاملى كفعمى در شمار اعلام علما و ادبا و صاحب مصنفات نافعه از جمله : كتاب نهاية الارب فى امثال العرب و كتاب الجنة الواقية و الجنة الباقية مشهور به مصباح كفعمى و اين كتاب را در سال 895 نوشته است و كتاب البلد الامين و الدرع الحصين و كتاب المقصد الاسنى فى شرح الاسماء الحسنى و كتاب محاسبة النفس و كتاب قراضة النضير و اين كتاب تلخيص مجمع البيان طبرسى است و غير اينها و شعر ، بسيار نظم كرد و از اوست در مناجات :
الهى لك الحمد الذى لا نهاية * له و يرى كلّ الاحانين باقيا
على ان رزقت العبد منك هداية * اتاحته تخليص من الكفر واقيا
الهى فاجعلنى مطيعا اجرته * و ان لم اكن فارحم به من جاء عاصيا
بعثت الامانى نحو جودك سيدى * فرد الامانى العاطلات مواليا
و كفعمى را برادرى بود به نام جمال الدّين احمد در طبقهء عالمان و فاضلان و صاحب كتاب زبدة البيان فى اعمال شهر رمضان و در حيات كفعمى بدرود زندگى گفت .
كفيف :
بر وزن امير لقب يحيى بن هذيل بن حكم بن عبد الملك بن اسماعيل تميمى قرطبى است در شمار اديبان و شاعران و رمادى شاعر از او ادب آموخت و در سال 398 درگذشت و از شعر اوست در وصف توانگران كه حتّى با بناى قبرشان بر فقيران فخر كنند :
ارى اهل الثراء إذا توفوا * بنوا تلك المراصد بالصخور
ابوا الا مباهاة و فخرا * على الفقراء حتّى فى القبور
و در پايان گفته است :
إذا اكل الثرى هذا و هذا * فما فضل الجليل على الحقير