و نيز از آن تيره است بشر بن منقذ شنّى در شمار شاعران نيكوپرداز و معروف به اعور و از نظم حماسى اوست :
و لست بقائل قولا لاحظى * بامر لا تصدقه فعالى
و ما التقصير قد علمت معد * و اسباب الدنية من خلالى
و اكرم ما تكون على نفسى * إذا ما قل فى اللزبات مالى
فتحسن صورتى و اصون عرضى * و تجمل عند اهل الذكر مالى
و ان نلت الغنى لم اغل فيه * و لم اخصص بجفوتى الموالى
و قد اصبحت لا احتاج فيما * بلوت من الامور إلى سؤال
و ذلك اننى ادبت نفسى * و ما حلت الرجال ذوى المحال
إذا ما المرء قصر ثمّ مرت * عليه الاربعون من الرجال
و لم يلحق بصالحهم فدعه * فليس بلاحق اخرى الليالى
و هنگامى كه منذر بن جارود والى اصطخر را امام علىّ بن ابى طالب عليهما السّلام براى صد هزار درهمى كه اختلاس كرده بود زندان كرد و صعصعة بن صوحان عبدى ضامن آن مال گرديد اعور گفت :
الا سألت بنى الجارود اى فتى * عند الشفاعة و الباب ابن صوحانا
هل كان الا كأم ارضعت ولدا * عقت فلم تجز بالاحسان احسانا
و « شن » به معنى مشك دريده و كهنه است .
شوّاء :
با فتح و تشديد واو كسى را گويند كه گوشت بريان كند و فارسيان چنان كسى را كبابى گويند و آن لقب شهاب الدّين ابو المحاسن يوسف ابن اسماعيل بن علىّ بن احمد حلبى است در شمار شاعران اماميّه و شاگرد تاج الدّين ابو القاسم احمد ابن هبة اللّه بن سعد حلبى و صاحب ديوان شعر در چهار مجلّد و از نظم اوست :
قالوا حبيبك قد تضوع نشره * حتّى غدا منه الفضاء معطرا
فاجبتهم و الخال يعلو خده * او ما نرون النار تحرق عنبرا
و دربارهء دوستى كه هر چيزى را كه شنيد گفت و نيروى ضبط نداشت نظم كرد :
لى صديق و ان كان لا * ينطق الا بغيبة او محال
اشبه الناس بالصدا ان * تحدثه حديثا اعاده فى الحال
و ميان شهاب شوّاء و ابن خلّكان دوستى پايدارى بود هرچند آن بر راه تشيّع رفت و اين بر طريق تسنّن امّا پيشهء ادب آن دو را به هم پيوند كرد و شوّاء در سال 635 در حلب از جهان برفت .
شوارب :
بر وزن مراكب وصف مردمى است كه بر كنار نهر زيستن گيرند و جمع شاربه است به معنى آبنوش و ابن ابى الشوارب كنيت احمد بن محمّد بن عبد اللّه اموى است در شمار فقيهان و قاضيان بغداد از عصر متوكّل تا زمان مقتدر و در سال 417 درگذشت .
شوالى :
منسوب است به شوال بر وزن نوال از قراى مرو و ابو طاهر محمّد بن ابى النجم