إذا ذكر الاحبار فى كلّ بلدة * فهم انجم فيها و أنت هلالها
و از نظم ابن مبارك است :
قد ارحنا و استرحنا من غدو و رواح * و اتصال بامير و وزير ذى سماح
بعفاف و كفاف و قنوع و صلاح * و جعلنا اليأس مفتاحا لابواب النجاح
و نيز از اوست :
قد يفتح المرء حانوتا لمتجره * و قد فتحت لك الحانوت بالدين
بين الاساطين حانوت بلا غلق * تبتاع بالدين اموال المساكين
صيرت دينك شاهينا تصيد به * و ليس يفلح اصحاب الشواهين
گويند : « در شام قلمى به عاريت گرفت و به انطاكيّه سفر كرد و در آنجا به خاطرش رسيد كه قلم را فراموش كرده كه به صاحبش برگرداند و ازآنجا پياده به شام برگشت و قلم را به صاحب آن داد » . و در سال 118 در مرو از مادر زاد و در سال 181 درگذشت .
رزين :
بر وزن امير به معنى سنگين . نيز آرام از اعلام است و نام جمعى از صحابه و محدّثان و نام رزين عروضى است در طبقهء شاعران و معاصر و مصاحب دعبل خزاعى و دعبل گفت با رزين بر مردمى از بنى مخزوم درآمدم كه ما را پذيرش نكردند و ضيافتى نيكو به پاى نبردند من گفتم :
عصابة من بنى مخزوم بت بهم * بحيث لا تطمع المسحاة بالطين
و به رزين گفتم آن را اجازت « 1 » كن گفت :
فى مضغ اعراضهم من خبزهم عوض * بنى النفاق و ابناء الملاعين
و نيز از نظم رزين است :
كان بلاد اللّه و هى عريضة * على الخائف المطلوب كفة حابل « 2 »
تؤدى إليه ان كل ثنية * تيممها ترمى إليه بقاتل
و رزين در سال 247 درگذشت و ابو رزين كنيت ثابت بن حسن بن خليفة بن عبد الكريم لخمى است در طبقهء نحويان و اديبان و از مردم اسكندريّه و متوفّى 625 و از نظم اوست :
العلم يمنع اهله ان يمنعا * فاسمع به تنل المحل الارفعا
و اجعله عند المستحق وديعة * فهو الذى من حقه ان يودعا
و المستحق هو الذى ان حازه * يعمل به اوان تلقنه وعا « 3 »
رسّان : با فتح و تشديد سين بىنقطه رسنباف و رسنفروش را گويند و آن لقب فضل بن زبير رسّان است . و نيز لقب برادرش عبد اللّه بن زبير رسّان و هر دو با زيد بن على خروج كردند . و ابن نديم در فهرست فضل بن زبير رسّان را در شمار متكلّمان زيديّه به نام آورده است و گفته : « وى از اصحاب محمّد بن على و ابو خالد واسطى و منصور ابن ابى الأسود است » .
هامش
( 1 ) - معنى اجازت در ذيل دوخله گذشت ( مؤلّف ) .
( 2 ) - كفّة : با كسر اوّل و تشديد فا بر وزن شدّة و كفة حابل دام شكارچى است ( مؤلّف ) .
( 3 ) - و نيز رزين بن انس بن عامر سلمى . ابن حبان و ابن سكن گويند كه وى در شمار صحابه است ( الإصابة فى تمييز الصحابة : 1 / 515 ) .