هذا ابن أخيك ميثم قالت ابن أخى و اللّه حقا .
سپس فرمود آيا حديث نكنم شما را بحديثى از حسين بن على عليه السّلام عبايه گفت بفرما حبابه فرمود من وارد شدم بر مولاى خود حسين عليه السّلام سلام كردم و جواب شنيدم پس آن حضرت مرا در پهلوى خود طلبيد و همى حال مرا پرسش مىنمود و مىفرمود حبابه چرا دير بنزد ما مىآيى عرض كردم يا ابن رسول اللّه تاخر من از زيارت جنابت بواسطه علتى است كه مرا عارض شده است فرمود آن كدام است پس من خمار خود را عقب كردم و برصى كه عارض من شده بود به او ارائه كردم در آن حال حضرت حسين دست مبارك خود را روى برص نهاد و دعائى قرائت كرد كه چون دست مبارك برداشت ديدم اصلا ديگر اثرى از آن باقى نمانده پس فرمود اى حبابه دانسته باش كه هيچكس بملت ابراهيم خليل نيست مگر ما و شيعيان ما خداوند متعال از غير شيعيان ما بىزار است .
مؤلف گويد از جمله رواياتى كه دلالت واضحه بر حرمت ريشتراشى است همين روايت حبابه است كه سند او معتبر است و أعلام علماء اماميه او را نقل كردهاند و چندان قبيح بوده است كه خداوند متعال آنها را مسخ كرد اگر گناه عظيمى نبود مسخ نمىشدند و حقير كتابى بنام ( مطلوب الراغب فى احكام لحيه و شارب ) در نود صفحه خشتى تاليف كردهام متاسفانه كسى اقدام بطبع نخواهد كرد چون مىدانند چنين كتاب اصلا طالب ندارد و جماعتى كه در صف اخيار و عدولند محاسن آنها مرضى شارع نيست فضلا از كسانى كه هر هفته سعى دارند كه صورت خود را شبيه دوشيزگان بنمايند و چندان شيوع پيدا كرده كه حرمت آن مورد شك و شبه شده حقير از عالم دانائى شنيدم كه مىگفت من دليلى براى حرمت ريشتراشى نديدم و همين بيان او سبب جرأت جمع كثيرى از متدينين گرديد كه حقير ديدم براى تراشيدن ريش خود به گفته آن آقا استدلال مىكنند كه ريشتراشى حرام نيست بااينكه حقير در كتاب نامبرده از كتب معتبره اماميه پانزده روايت صحيحه نقل كردم كه همه دلالت واضحه بر حرمت ريشتراشى دارد علاوه از اخبار بسيارى كه از صحاح و مسانيد عامه نقل كردهام علاوه بر اينكه اجماع علماء اماميه بر حرمت است و حقير در كتاب نامبرده زياده از فتواى پنجاه نفر از أكابر علما را نقل كردهام بر حرمت ، من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر .
رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه ( فارسي ) — صفحة 139
مساهمون: شيخ ذبيح الله محلاتى
ص١٣٩