كردى و توئى معدن رحمت و موطن هدايت و مصدر رحمت و عمود شريعت و عين حجت ترا از طريق صواب و سداد بر كنار ندانم و گفتار ترا انكار نكنم لكن جماعت مسلمانان بىآنكه مرا خواهشى باشد و رغبتي به اين كار داشته باشم قلادهء خلافت را بر گردن من افكندند اينك همگان حاضرند و ناظر بر آنچه من مىگويم گواهى دهند .
به اين كلمات ابو بكر تقصير را به گردن مهاجر و انصار انداخت ناچار فاطمه زهرا عليها سلام روى با مهاجر و انصار آورده و به اين كلمات ايشان را مخاطب ساخت ؛
و قالت معاشر الناس المسرعة إلى القيل الباطل المغضية على الفعل القبيح الخاسر أ فلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها كلّا بل ران على قلوبكم ما أسأتم من أعمالكم فأخذ بسمعكم و أبصاركم و لبئس ما تأولتم و ساء ما به أشرتم و شرّ ما منه اعنفتم لتجدنّ و اللّه محمله ثقيلا و غبّه وبيلا إذا كشف لكم الغطاء و بان ما ورائه الضرّاء و بدا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون و خسر هنالك المبطلون .
اللغة المغضية من باب افعال من اغضى جمعه اغضاء و منه غض بصره يعنى راى منكرا و لا ينهى عنه الاقفال جمع قفل و هو معروف و الكلام استعارة - ران اى غلب - اعنفتم ماخوذ من العنف و هو الاخذ بالشدة - غبه بكسر الغين المعجمة و التشديد بعنى فى يوم لا يكون ؛ و منه زرغبا تزدد حبا وبيلا اى شديد او منه عذاب وبيلا اى شديد و الوبيل : الوخيم ضد الطرى و الوبال الوخامة .
فاطمه ( ع ) فرمود اى مردم شتابنده بسوى گفتارهاى زشت و قبيح و اغماضكننده از كردارهاى ناپسنديده آيا در احكام كتاب خداى به نظر تحقيق نمىنگرند تا بدان كار كنند يا نيك مىانديشند و دانسته و فهميده نمىپرهيزند زيراكه دلهاى ايشان مقفل و مختوم است همانا كردار زشت شما دلهاى شما را محجوب داشته و چشم و گوش شما را كور و كر ساخته چه زشت و ناپسند است تأويل شما كه بدستيارى آن حق را پايمال ساختيد و خلافت را از مركز خود تحويل داديد و بجاى امير المؤمنين عليه السّلام بدلى زشت قرار داديد و معاوضه نكوهيده نموديد به خدا قسم كه حمل كيفر اين كردار وخيم و ناگوار و عاقبت اين كار سخت و ناهموار است گاهى كه پرده از كار برافتد و پوشيدهها آشكار گردد و عذاب خداوند قهار كه هرگز گمان نداشتيد دررسد كاركنان باطل زيان
رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه ( فارسي ) — صفحة 337
مساهمون: شيخ ذبيح الله محلاتى
ص٣٣٧