وجنوب اليمن بشلل ايدهئولوجى من ناحية صعوبة اثبات العصمة للحاكم القائم بالسّيف ، ادّى ذلك إلى استبصار الزيدية في إيران إلى الاثني عشرية القائلة بغيبة المعصوم الثّانى عشر عن الحكم ، كما أدى إلى انحراف بعض الزيدية في اليمن نحو التسنّن والتقشّر ومهاجرة البعض المتصلّب منهم إلى إيران كما نرى في ( القرن 10 ص 174 ، القرن 11 498 ، القرن 12 ص 697 - 700 .
يوسف ابن فقيه العاملي :
( كتب 1131 ) هو ابن علي بن موسى المعركى الشهير بابن الفقيه العاملي . رأيت بخطّه تملّكه لنسخة أصول الكافي المكتوبة سنة 1131 الموجودة عند الشيخ جواد البلاغي بالنجف . ولعلّ من أحفاده الشيخ يوسف الفقيه الحاريصى المعاصر .
محمد يوسف القزويني :
ابن پهلوان صفر . من تلامذة الخليل القزويني ( 1001 - 1089 ) ذكرناه في ( القرن 11 ص 646 ) وجاء في « أمل الآمل 2 : 314 » : فاضل عالم معاصر ، كان مدرسا في بعض مدارس قزوين ، له « آداب الحج » ( ذ 11 رقم 7 ) وكتاب وضع المسجد الحرام مبسوط ، ورسالة وجيزة في مناسك الحج ( ذ 22 رقم 7081 ) وعنه اخذ في « الرياض ج 2 ص 263 » وزاد عليه انه ساكن أصفهان وكان قد قرء على الأستاذ المحقق الخوانساري ( 1016 - 1098 ) أيضا . أقول : ومرّ ولده على أصغر القزويني في ص 493 وفي القرن 11 ص 374 .
يوسف القزويني :
( ألّف 1083 ) وهو المفسّر ضياء الدين محمد بن الميرزا حسين خان وزير توپچى القزويني . له تفسير « مجمع البحرين » ملخص عن « مجمع البيان » للطبرسي م 548 المذكور ان في ( ذ 20 رقم 1771 و 1773 ) كما صرّح المؤلّف في أوّله ومجمع البحرين عربى في جزءين في 539 ورقة ، فرغ من أوله ليلة 6 محرم 1082 والنسخة التي يظهر انّها بخط المؤلّف موجودة في ( سپهسالار ) كما في فهرسها ج 1 ص 166 - 167 ؛ و 5 : 510 . فالظاهر أنّه متأخر عن سميّه الشّاعر القزويني أخو محمد طاهر وحيد ( ذ 9 ص 631 و 1320 ) .
يوسف القزويني واله :
( نظم 1032 مات بعد 1110 ) الشاعر المتخلص « واله »