محمد نصير الاصفهاني :
ابن محمد صادق الخادم للروضة الرضوية . له « شرح الأربعين حديثا » ( ذ 1 رقم 2193 ) في الأصول والفروع والأخلاق بالفارسية . كتبه باسم الشاه سليمان الصفوي ( 1077 - 1105 ) نسخة منه كتابتها سنة 1111 من وقف الحاج عماد الفهرسى سلّمه اللّه للخزانة ( الرضوية ) ،
محمد نصير البارفروشى :
الأخبارى المشرب المتأخر عن العلامة المجلسي ( 1037 - 1110 ) لنقله في تصانيفه عن البحار ، منها في كتابه « جنّة الساعي » ( ذ 5 رقم 667 ) في الاخلاق الموجود عند عبد اللّه ( البرهان بسبزوار ) ذكر في أوله تصانيفه الأخر وقال :
فوفقت لاتمام « نور اليقين » في أصول الدين ( ذ 24 رقم 2083 ) والشروع في « حديقة الداعي » ( ذ 6 رقم 2401 ) و « مرآة المصلين » ( ذ 20 رقم 2999 ) ويظهر من نسخة « نور اليقين » الموجودة في مكتبة ( مدرسة البروجردي ) أنّ اسمه المولى المير محمد نصير بن المير محمد معصوم المشهدي ،
محمد نصير البيارجمندى :
( كتب 1112 ) ابن حبيب اللّه ، كتب بخطّه النسخ الجيّد « الاحتجاج » للطبرسي في 14 محرم سنة 1112 وكتب عليه اخوه العالم محمد رفيع ( ص 279 ) نقلا عن خطّ أستاده محمد النوقانى عن أستاذه رضاقلى ( القرن 11 ص 220 ) في أحوال الطبرسي مؤلّف الاحتجاج وأنّه غير المفسّر .
نصير الترشيزى :
( الميرزا . . . ) من الحكماء المتألهين والعلماء العارفين وكان مثل سميه البارفروشى معارضا للحكيم الماهر محمد صادق الارجستانى الاصفهاني المتوفى سنة 1134 ( - ص 359 ) وكان مع السيد على الترشيزى الحسيني ثم انقطع منه وصار من تلاميذ محمد صادق المذكور وكتب محمد صادق رسالة في جواب سؤالات السيد على الترشيزى ( - ص 508 ) .
نصير التنكابني :
( ح 1060 ) هو الآخوند هو محمد نصير صهر الحسين بن إبراهيم التنكابني ( - ص 191 ) الذي كان من تلاميذ الملّا صدرا الشيرازي ( م 1050 ) وقد كتب بخطّه رسالة « وحدة الوجود » للحسين التنكابني ( ذ 25 : 55 ) موجودة في مجموعة التذكارات لميرزا مقيم ( ذ 4 رقم 66 ) ليكون تذكارا له فكتب الحسين أيضا بخطّه بعض تعليقات الحكماء في حدود سنة 1060 وقد عدّه النصرآبادى في التذكرة ص 2 - 463 من