السماء . . . ] فيظهر حياته بعد محاصرة الأفغان لأصفهان . وليس هو المولى محمد على الكشميري الملقّب بپادشاه المروّج للسيد دلدار على وقد ذكرته في القرن 13 فراجع بل المظنون أنّ صاحب الترجمة قد هرب بعد سقوط أصفهان وجاور مشهدي الرضا ( ع ) فاستعار منه في المشهد المولى حيدر بن أحمد بن يوسف الكشميري نسخة من فروع الكافي التي استنسخها صاحب الترجمة بخطّه من نسخة خطّ الشهيد الثاني . وأن المولى حيدر استنسخ الفروع عن خطّ صاحب الترجمة في المشهد وكتب ذلك في آخره واصفا لصاحب الترجمة بقوله [ فضيلت مآب المولى محمد على الكشميري ] .
على الكعبي :
ابن عبد الواحد النجفي . مر ( في ص 481 ) مع والده المتوفى سنة 1150 .
على كمرهإى الفراهانى :
المعروف باقا شيخ نزيل كاشان وتلميذ المحقّق الآقا حسين الخوانساري ( 1016 - 1098 ) له رسالة في « اثبات الحدوث الزماني » ( ذ 1 رقم 425 ) ذكر فيها ثمانمائة حديث من المعصومين ( ع ) يدلّ عليه كما ذكره في « الرياض 4 : 174 » وهو غير علي بن عبد اللّه الكمرهإي أخو جعفر القاضي وغير على نقى بن أبي العلا محمد هاشم الكمرهإي الشيرازي الاصفهاني ( 953 - 1060 ) صاحب الرسالة في « حدوث العالم » ( ذ 6 رقم 1573 ) المذكور في ( القرن 11 ص 418 ) .
على الكوثرانى العاملي :
من العلماء المتأخّرين عن الحرّ ( 1033 - 1104 ) كما ذكره بعض المعاصرين لنصر اللّه الشهيد حين سفارته سنة 1168 في ما كتبه تذييلا لأمل الآمل كما نقله عنه سيّدنا في التكملة .
على خان گلپايگانى :
( م حدود 1130 ) ترجمه محمد على الحزين في تذكرته قائلا إنّه من الأعاظم الجامعين للفضائل الصورية والمعنوية من تلاميذ المحقق آقا حسين الخوانساري ( 1016 - 1098 ) وله تأليفات شريفة عالية ويظهر من مجموع القرائن من تاريخ ولادة الحزين في سنة 1103 ووفاة والده في سنة 1127 وأنّ صاحب الترجمة زار والده في أصفهان وادركه الحزين في ذلك الوقت ثم توفى بعد سنين في گلپايگان أنّ وفاته كان في حدود 1130 عدّه شيخنا النوري في « الفيض القدسي » ط . ضمن البحار ج 102 ص 101