على المرعشي :
( م 1118 ) هو ابن علاء الدولة بن ضياء الدين نور اللّه من أحفاد القاضي نور اللّه المرعشي الشوشتري الشهيد ( 956 - 1019 ) كان من أفاضل العلماء ومن تلاميذ شاه محمد بن محمد المتخلص عارف الاصطهباناتى الشيرازي ( ذ 9 : 665 ) المتوفى بها في ( حدود 1130 ) وصاحب « رياض العارفين » في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) ( ذ 11 رقم 1978 ) وخطبة الشرح من انشاء هذا التلميذ فصاحب الترجمة من أحفاد القاضي بوسائط متعددة ومتأخر عن سميّه الذي كان حفيد القاضي بلا واسطة وكان ساكنا بالهند ولم يكن حيا كما يظهر من عبارة « الرياض ج 5 ص 274 » وذكرته في ( القرن 11 ص 415 ) ويحتمل اتحادهما لأنّ المولى شاه محمد عمّر مائة وثلاثين سنة وسافر إلى الهند في سنة 1100 فيمكن ان أدركه الحفيد بالهند وقرأ عليه وكتب خطبة شرحه .
على المشهدي :
ابن الحسن الشريف مؤلّف « شرح مشيخة الفقيه والتهذيب » ( ذ 14 رقم 1771 ) عبّر عن نفسه بتراب الروضة الرضوية ونسخة الشرح عند السيد شهاب الدين المرعشي في قم تاريخ كتابتها سنة 1110 كما كتبه الينا وذكرناه في « مصفى المقال - ص 274 » .
محمد على المشهدي :
( ازدهر 1090 - 1098 ) هو أبو محمد ابن محمد شفيع كتب بخطّه « التهذيب » من أول كتاب الايمان والنذور إلى آخر كتاب الدّيات والنسخة موجودة في الخزانة ( الرضوية ) كما في فهرسها ج 5 ص 61 وقرأه على العلامة المجلسي ( 1037 - 1110 ) وكتب له إجازة في 1090 وقرأه على الحر ( 1033 - 1104 ) فكتب له الإجازة سنة 1092 وكتب المجلسي أيضا بغاية الاختصار له في هامش كتاب الصيد والذباحة في المحرّم سنة 1098 وصرّح المجلسي بأنه قرأ عليه كثيرا من كتب الأخبار وأنّه كتب أكثر تعليقاته على تلك الكتب على حواشي نسخته سيّما حواشي « التهذيب » له أقول : هو ابن محمد شفيع المشهدي وكنيته أبو محمد . كما صرح بذلك في أول كتابه « مفتاح النجاة لأهل الدين والأمانات » في آداب الدعاء وشرائطه من المكان والزمان وغير ذلك ألّفه بعد عوده عن الحج في بلدة كابل في أوائل محرم سنة 1098 والنسخة بخطه عندي