1095 وله أيضا « معراج السالكين » في أصول الدين ( ذ 21 رقم 4754 ) وترجمته بالفارسية الموسومة « سراج السالكين » ( ذ 12 رقم 1055 ) وكتاب « الصلاة واحكامها » بالفارسية ، أرّخه الأستاذ القوام بقوله [ با شهيد كربلا محشور باد - 1136 ] . ومادة التاريخ هذه لقوام السيفى القزويني ( ذ 9 ؛ 487 ) وقد ورد لعدة من الحوادث التي وقعت في تلك السنة وأهمها فتنة قزوين في تلك السنة كما مرّ في ص 531 في علي الزنجاني .
على الكركي النجفي :
شمس الدين ابن جمال الدين حسن بن زين الدين بن فخر الدين علي بن أحمد بن المحقق نور الدين على الكركي ( م 940 ) ابن عبد العالي المذكور في ( القرن 10 ص 160 ) من العلماء الأعلام يروى عنه بواسطة واحدة سبطه وابن بنته شرف الدين محمد مكي من ذرية الشهيد فيما كتبه في النجف في اجازته ( ذ 1 رقم 1323 ) للميرزا محمد رضا بن عبد المطلب التبريزي على ظهر « الشفا » ( ذ 14 رقم 2182 ) سنة 1178 وذكر أنّه يروى عن أبيه جمال الدين عن أبيه زين الدين عن أبيه فخر الدين على عن أبيه احمد الشهيدى عن علي بن عبد العالي الميسي عن ابن المؤذن .
محمد على الكشميري ( القشميرى ) :
( المجاز 1129 ) تلميذ الفاضل الهندي بهاء الدين محمدين تاج الدين حسن الاصفهاني ( 1062 - 1137 ) الآتي في الفاء .
رأيت إجازته بخطّه لصاحب الترجمة على آخر مجلّد الصلاة من « كشف اللثام » ( ذ 18 : 56 رقم 657 ) كتبها بعد قراءته عليه في داره بأصفهان في ج 1 - 1129 ، وهذا غير ما ذكر في ( ذ 1 رقم 1223 ) التي تاريخها 1112 . وقد وصفه فيها ب [ الأخ الفاضل التقى النقى الزكي الذكي الألمعى اللوذعى المولى محمد على القشميرى . . . ] ثم كتب صاحب الترجمة في الصفحة المقابلة لخطّ أستاذه المذكور : إنّه كتب أيضا مولانا العلامة الفاضل الهندي في آخر مجلّد الطهارة من « كشف اللثام » الذي كتبته بيدي وقد ضاع منى أيام المحاصرة ( محاصرة أصفهان 1134 ) ما لفظه : [ إنّ أولى أولى الجدّ والتشمير عندي بالتعليم والتفسير من غير تقصير ، المولى محمد على واحد قشمير قد سمع كتاب الطهارة من « كشف اللثام » فوعاه وحفظ ما تضمّنه وراعاه ، وكتب مؤلفه المعروف بالبهاء كان اللّه له ولأبويه ، ما علا العرش على