شرح أحد وعشرين حديثا ( ذ 1 رقم 2170 ) موجود عند الحاج عماد بمشهد الرضا ( ع ) كتابته في 1129 . وأرجوزة في المنطق ( ذ 1 رقم 2459 ) وشرحه وشرح حاشية المولى عبد اللّه اليزدي من التصديقات وقيل إن له شرح التصورات أيضا . وله رسالة في « ان النسبة ثلاثية أو رباعية » ( ذ 24 رقم 732 ) والوجيز في التفسير ( ذ 25 : 44 رقم 224 ) ومنظومات في النحو ( ذ 1 رقم 283 ؛ ذ 23 رقم 8407 ) وفي الأصول اسمه وسيلة الوصول أو « وصيلة الوصول » ( ذ 1 رقم 2303 ؛ ذ 25 : 92 رقم 506 ؛ ذ 25 : 102 رقم 562 ) وفي المنطق ( ذ 1 رقم 2459 ؛ ذ 23 رقم 8016 ) وفي الهيئة اسمها تبصرة المبتدى ( ذ 23 رقم 8442 ؛ ذ 26 رقم 750 ) ويأتي أخو المترجم له محيي الدين بن الحسين جدّ علي بن الحسين الآتي ذكره والراوي عن أخيه صاحب الترجمة . وشرح « تهذيب المنطق » ( ذ 13 رقم 549 ) لصاحب الترجمة موجود فرغ منه صبح غرة شهر صفر من سنة ست وتسعين والف وهو شرح مزجى وكذلك منظومته في المنطق الموسومة ب « تحفة المبتدى » ( ذ 3 رقم 1694 وص 473 ) مع شرحها ( ذ 13 رقم 477 ) الذي كتبه بأمر والده الحسين وكذلك « الإفادة السنية في مهم الصلوات اليومية ( ذ 1 رقم 1026 ) فرغ منه 12 شعبان 1106 وكتب بخطه إجازة ( ذ 1 رقم 1129 ) على ظهر النسخة لتلميذه القارى عليه ؛ جعفر بن عبد اللّه الذي كتب النسخة في سنة التأليف ، وعلى النسخة حواشي من المصنف كثيرة .
على الجامعي :
ابن الحسين بن محيي الدين بن الحسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف الجامعي . قال محمد جواد محيي الدين في رسالته المعمولة لأحوال آل محيي الدين ( ذ 4 رقم 227 ) عند ترجمة محيي الدين الثاني بن الحسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف : إنّ له ولد عالم فاضل اسمه الحسين ، وللحسين ولد عالم اسمه على ، يعنى صاحب الترجمة . قال ولم أقف على أكثر من ذلك . قال وعلى هذا هو جدّ شريف المعاصر لشريف العلماء تقريبا وصاحب الجواهر ( 1202 - 1266 ) لأن نسبه هكذا . شريف بن محمد بن يوسف بن جعفر بن علي صاحب الترجمة إلى آخر نسبه . أقول : وقد ذكرت الشريف الكبير وحفيده المسمّى باسمه الشريف الصغير أيضا في ( القرن 13 ص 621 و 622 )