استنسخ هذه التقريرات واخرجها إلى البياض والتمس من محمد علي بن محمد رضا أن يكتب له ديباجة ، فكتب وسماه ب « الحكمة الصادقية » ( ذ 7 رقم 304 ) ومعه « الحواشى على الحكمة الصادقية ( ذ 6 رقم 416 ) وكتابة النسخة 1175 بخطّ محمد هادي بن أحمد الطالقاني
على الجارودى :
ابن مبارك بن علي بن عبد اللّه بن ناصر بن حميدان البحريني الخطّى . رأيت نسخة من « العشرة الكاملة » ( ذ 15 رقم 1725 ) تصنيف سليمان بن عبد اللّه الماحوزي ( 1075 - 1121 ) وعليها تمليك والد صاحب الترجمة مبارك في 1189 ثم كتب صاحب الترجمة تمليكه فكانّه ورثها من أبيه . ورأيت أيضا تملّك مبارك نسخة « المدارك » وبعده كتب ولده عبد اللّه بن مبارك تملكه له في سنة 1234 فظهر ان صاحب الترجمة كأخيه عبد اللّه من أهل الماءة الثالث عشر ولذا ذكرتهما في ذلك القرن . ومرّ في ص 456 جده عبد اللّه الجارودى بن ناصر بن حميدان كاتب « شرح اللمعة » في 1108 التي عليها إجازة الحسين الماحوزي في 1157 .
على الجامعي :
ابن أحمد بن علي بن حسين بن محيي الدين العاملي النجفي هو واخواه محمد ومحمود كلهم علماء ذكرهم محمد جواد الجامعي المعاصر في رسالته في « آل أبى جامع » ( ذ 4 رقم 227 ) ومحمد منهم والد قاسم محيي الدين الذي توفى 1237 وصاحب الترجمة عمّ القاسم محيي الدين .
على الجامعي :
ابن الحسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف . ذكره عبد اللّه الجزائري في اجازته ( ذ 1 رقم 1077 ) في طي ترجمة أخيه الحسن الجامعي ( - ص 164 ) ابن الحسين وقال إنّه سكن خلفآباد ويروى عنه أخوه الحسن عن المحدّث الجزائري ( 1050 - 1112 ) ومرّ أبوهما الحسين الجامعي ( ص 192 ) المجاز عن المحدث الجزائري وقال جواد محيي الدين في رسالته في « آل محيي الدين » ( ذ 4 رقم 227 ) بعد توصيف صاحب الترجمة بالعلم والفضل ان له « توقيف السائل » ( ذ 4 رقم 2349 ) من الطهارة إلى الوضوء . أقول هو موجود في مكتبة ( الهادي كاشف الغطاء ) فرغ منه في السبت 2 ع 1 1124 وكتابه في المنطق سماه « ارشاد المتعلم إلى الطريق » ( ذ 1 رقم 2532 ) رايته مع شرح الحاشية ( ذ 13 رقم 549 وص 180 ) وله شرح « الأربعين حديثا » في الطهارة خرج منه