وقت الخروج عن المشهد خوفا عن منع الوصول اليه . قال الميرزا إبراهيم : انّى صادفت شيخه المذكور أواخر عمره ولكن لم يتفق لي الإجازة منه إلى آخر كلامه المنقول عنه في إجازة الهزارجريبى ( م 1209 ) ( ذ 1 رقم 698 ) لبحر العلوم ( م 1212 ) ويظهر من هذه الإجازة أيضا أنّ من تلاميذ صاحب الترجمة والراوي عنه قراءة هو محمد الكاشاني بن محمد زمان وحكى في « نجوم السماء - ص 205 » عن « شذور العقيان » إجازتين لصاحب الترجمة إحداهما من المحقّق السبزواري ( 1017 - 1090 ) لرواية الصحيفة الكاملة ( ذ 1 رقم 795 ) كتبها له في المحرّم 1085 طبع متنها في البحار ( ج 107 ص 92 - 94 ) وصفه فيها ب [ الولد الأعز الزكي الدّين ] والأخرى من المير ماجد بن المير جمال الدين محمد الدشتكي ( ذ 1 رقم 1192 ) تاريخها 1087 وصفه فيها ب [ المولى الحميد السديد . . . المتحلّى بمحامد الشيم والخلائق المتحرّى بمحاسن السنن والطرائق المطرّزاردية الفضائل والآداب المبرز في ضروب الكمال على الأمثال والأضراب الساعي فيما يوجب النعيم الدائم في المحل الأعلى الرفيع المولى الأعز الأكرم محمد شفيع . . . ] أقول وهذه أيضا مطبوعة ضمن ج 107 ص 95 - 97 من إجازات البحار . وترجمه عبد النبي في « تتميم الأمل ص 184 » ووصفه بالعالم المعظّم وانّه من أعاظم أهل الفضل ولّى الحكومة الشرعيّة وكان شيخ الاسلام في رشت ثم في شيراز وله رسالة في البداء وتحقيقه ] انتهى ملخّصا . وهي فارسية في سبعة فصول ( ذ 3 رقم 140 ) . وله « تحديق النظر » في كيفية ادراك البصر ( ذ 3 رقم 1367 ) ويأتي ولده محمد على صدر الأفاضل في حرف العين .
محمد شفيع بن محمد مقيم :
( ح 1109 - 1152 ) كان من أحفاد الحكيم المتأله الملا صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي ( 979 - 1050 ) كتب بخطّه على ظهر نسخة من « الشواهد الربوبيّة » ( ذ 14 رقم 2382 ) مصرّحا بأنّه لجدّه وأنّ النسخة منقولة عن خط جدّه وصكّ خاتمه [ محمد شفيع محمد شفيع ] وتاريخ الصكّ سنة 1152 على الظاهر ، ورأيت خطّه على ظهر « معادن الحكمة » ( ذ 21 رقم 4495 ) لعلم الهدى يظهر منه أنّه من تلاميذ محمد إبراهيم بن صدر الدين الثاني أبى تراب ابن أخت علم الهدى مصنف « معادن الحكمة » كما مر في ترجمة إبراهيم الشيرازي الثاني ( ص 12 ) والنسخة في مكتبة ( الطهراني بكربلا ) ولعله