ولد عالم صالح فاضل كامل وهو المولى محمد حسين وكان ولده شريكا لنا في القراءة على الأستاذ الاستناد ( المجلسي ) في الفقهيات وكتب الاخبار والآن مدرس ببعض المدارس وهو رجل لا باس به ولولده هذا شرح كبير على الصحيفة الكاملة السجادية حسن ] وقال عبد النبي القزويني في « تتميم الأمل ص 121 » [ وقرء عليه أستاذي المير محمد صالح الحسيني القزويني العربيّة والفقه والأصول وتدقيقه وتحقيقه في العلوم كالشمس في وسط النهار .
وهو الذي نسب اليه السيد عليخان انتحال شرحه ولكنّ العلماء يذبّون عنه بانّه أعظم شأنا لقوّته في العلم ونبالة شأنه وتنزّهه . رأيت شرحه على المفاتيح في كمال المتانة ، لكنّه شرح قليل من طهارته وسمعت السيد الأجل حيدر العاملي الساكن بمشهد الرضا ( ع ) انّه اعتذر عن شرح البقيّة انّ عبارة المفاتيح غير لائق للشرح ] وكان سيدنا الحسن صدر الدين يقول : إنّ عنده نسخة من « رياض السالكين » في شرح الصحيفة لعليخان المدني الدشتكي ( ذ 11 : 325 رقم 1967 وذ 13 : 350 ) وقد عيّن الشارح عليخان على حواشي النسخة بخطّه المواضع التي ادعى أنّ الشارح الجيلى ( المترجم له ) قد انتحلها . لكن قال صاحب « الرياض » في ( ج 3 ص 366 ) : لما اخذ الشارح الجيلى على شرح عليخان بالغ هذا في انكار الجيلى وسبّه ولما عثر الجيلى على ذلك أخذ ثانيا في ردّ كلامه في أكثر مواضع شرحه .
أقول : وذكرنا في ( ذ 18 : 267 رقم 54 ) ما كتبه عليخان تحت عنوان « لا تفعل وإن فعلت فلا تلم ! » في الردّ على المترجم له هذا وقد ذكرنا له « أصول العقائد » ( ذ 2 :
267 رقم 756 ) والحاشية على الروضة البهيّة » ( ذ 6 : 94 رقم 492 ) وشعره في ( ذ 9 :
242 و 253 ) و « الزكاة » ( ذ 12 : 42 رقم 244 ) و « صلاة الجمعة » في وجوبها ( ذ 15 :
70 رقم 471 ) و « المزار » ( ذ 20 : 317 رقم 3183 وص 323 رقم 3224 ) و « شرح المفاتيح » للفيض ( ذ 14 : 76 رقم 1809 ) و « الحواشى على « الذخيرة » للسبزواري ( ذ 6 :
86 رقم 444 ) . وذكرنا ترجمة والده الحسن الحكيم الديلمانى في ( ذ 9 : 244 و 245 والطبقات القرن 11 ص 155 ) .
حسين لؤلؤ :
ابن موسى الشهير بابن لؤلؤ . كان معاصر السيد شبّر الحويزاوى