القزويني في « تتميم الأمل ص 119 - 120 » ووصفه بأنّه كان « رئيس العلماء » في عصر الشاه سلطان حسين ( 1106 - 1135 ) وكان محقّقا مدقّقا متفنّنا في العلوم حكى القزويني في « التتميم » عن استاده محمد صالح القزويني بعد ما مرّ من وصفه أنّه درس الشافي للمرتضى ثلاث مرّات وكتب في كلّ مرّة عليه حواشي في كمال التحقيق ( ذ 6 : 104 ) قال : لكنّه كان من أهل الدنيا رحمه اللّه وسامحه . ويأتي له ذكر في محمد مهدى الشريف بن محمد نصير يظهر حياته في 1132 وذكرنا له « منافع سور القرآن » ( ذ 22 رقم 7225 ) .
حسين التبريزي المرعشي :
ابن حيدر من أهل الماءة الثانية عشرة . له كتاب « جامع الكنوز ونفايس التقريرات » الموجود منه نسختان في مكتبة قوله منضمّتان مع « آداب البحث » رقم 16 و 17 ( ذ 5 : 69 رقم 271 ) .
حسين التستري :
ذكر في القرن 11 : 162 .
حسين التفليسي :
العالم العارف المفسّر المشهور بالتفليسى ساكن أصفهان والمتوفّى بها في رجب 1192 كما كتب في لوح قبره الواقع في بقعة آببخشان أصفهان . جاء في « تذكرة القبور » أنّه كان معاصر آقا محمد البيدابادى الذي توفّى 1197 وله التفسير المشهور ب « تفسير التفليسي » كما ذكرناه في ج 4 - ص 267 وحكى محمد على المعلم الحبيبآبادى أنّه لما صدر الأمر بتخريب البقعة وامتداد الشارع نقل اوّلا عظامه إلى تخت فولاد في تكية الميرزا محمد باقر الچهارسوقى ودفن ووضع اللوح على قبره وصارت البقعة في وسط الشارع الممتدّ من دروازه دولت إلى خارج البلد .
حسين التنكابني :
ابن إبراهيم الگيلانى . الحكيم الاشراقي ( الشهيد 1105 ) صاحب رسالة « إثبات حدوث العالم » ( ذ 1 رقم 426 ) ورسالة وحدة الوجود » ( ذ 25 :
55 ) « 1 » الموجودتان عند السيد أبو القاسم الخوانساري . وله « الحاشية على حاشية الخفرى على شرح التجريد » ( ذ 6 رقم 336 ) كما نقل عنه الآقا جمال الخوانساري في حاشيته على
هامش
( 1 ) - طبعت مع رسالته في المعاد بتحقيق جلال الدين الآشتيانى في مجموعة « منتخبات آثار حكماى إلهي إيران ج 2 ص 399 - 409 .